网上有关“晋江民俗”话题很是火热 ，小编也是针对晋江民俗寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1 、柯派高甲戏

柯派高甲戏丑行表演艺术 ，又称柯贤溪表演艺术
，形成于1930年，当时柯被誉为“闽南第一丑 ”
、“丑大王
”；柯派高甲戏丑行表演艺术有男女丑之分 ，男丑有破衫丑、公子丑 、傀儡丑
、服丑、家丁丑等，女丑由男扮最富特色 。

2 、闽台东石灯俗

安海端午嗦啰嗹习俗
，又叫采莲
。端午节午后，人们抬出供奉的龙王头雕像焚香叩拜 ，走街串巷进行采莲活动。由于行进间反复咏唱《采莲歌》
，领唱者每唱一句歌词，众和声高歌嗦啰嗹啊伊嘟啊啊咧 ，意为消灾纳福
，因而称采莲为嗦啰嗹 。

3、晋江布袋木偶戏

晋江布袋木偶戏即南派布袋戏，指泉州地区掌中木偶戏 ，以泉腔演唱
，有别于唱北调的漳州北派布袋戏
。1951年7月，闽南布袋戏定名为掌中木偶戏 ，是我国木偶戏中的稀有剧种。南派布袋戏流行于闽南地区
，其源头可追溯到晋代《拾遗记》及五代《化书》
、南宋《巳末元日》中的史料记载 。

4、晋江灯谜

灯谜活动在晋江有着悠久的历史渊源。唐贞元进士欧阳詹拟制中药谜，被药铺荔枝姑娘猜中 ，双方喜结良缘的故事至今尚在晋江民间传诵
。明清以来，晋江海上交通顺畅
，经济日兴，文风大盛 ，民间灯谜也随之活跃
，并相继有李贽的《推谜类谈》 、林桂舟的《锦江林画中隐语》等著作问世。

5
、旋鼓舞

属泉州“跳鼓”舞中的一个分支，主要分布在泉州城乡及晋江、石狮 、下南安一带 。内容表现《水浒传》梁山泊好汉化妆成杂耍戏班 ，以卖艺为幌子
，伺机混进城门，劫法场
、抡卢俊义的这段故事
。

百度百科—晋江

别墅庭院设计风水

时间是在公元1798年的某年某月 ，45岁的诸暨富商斯元儒沿上林溪溯流而上
，归家。

这个从山外的精彩世界回来的男子踌躇满志，要在诸暨城南斯姓故里建一座大宅 ，一座起码有一千根柱子的大宅 。

猜想这是斯元儒埋藏心底并且酝酿已久的规划
，而且带有某种攀比的心理做出的这个决策
。因为在100多公里之外的绍兴府新昌县拔茅村，已经矗立起一座属于张姓的“千柱屋 ”。既然已经无法做到最早 ，那就必须造得更大！而且，经营桐油、木材生意的斯元儒已经拥有足够的财力和因之而来的自信 。

很快地
，香榧树花开花落的螽斯畈村开始热闹起来
。圆木 、石材
、青砖，各式建筑材一船船依次运抵。方圆百里内的能工巧匠应邀一一前来报到 。

很快地 ，一堵堵砖墙长高
，一根根柱子竖了起来
。拴马桩的石雕逐渐成形，门楼的砖雕正在打磨。木匠的场地上 ，长锯破开圆木的哧哧声已经响了很久
，满地的刨花和锯末散发着木香 。

斯元儒当时应该站在笔峰山的山腰上，注视着一切 ，捋须
，微笑，运筹帷幄。终于 ，在一个千挑万选的黄道吉日
，在一长串的鞭炮声中，一座位于浙中深山的“千柱屋
”落成
。

坐南朝北 ，依山面水，用五纵三横的庭院式组群布局彰显内敛的雄浑。建筑群落以正门、大厅和座楼为中轴
，方正的院落向两侧扩张，分置8个四合院 ，10个大天井和36个小天井 。据说走遍“千柱屋”的每一个角落可以做到“晴不见日
，雨不湿鞋 ”，巧妙的设计既保证成员单位的相对独立又考虑家族联结的便利
。整幢建筑廊檐环绕 ，门户重重。端庄 、严谨
，长幼有序，尊卑分明 ，展现的是农耕文明时代聚族而居的理想和典范 。

不知当时处于兴奋中的斯元儒有无认真清点柱子的数量
，据后人提供的准确数字是：砖木结构的“千柱屋”东西面宽108.56米，南北纵深32.10米 ，占地6850平方米
，共有121间房
、32条弄堂和1322根柱子，是名副其实的“千柱屋
”
。当然 ，“千柱屋”已非传统意义上的屋舍，它气势恢宏
，以粉墙、黛瓦构成浙中苍茫绿色里的一个建筑奇观。

以当今的眼光来看，作为商人的斯元儒不仅有足够的财富 ，还有足够的持重老成
，他的“千柱屋 ”近乎完美地实现了建筑美学 、财富张扬与安全守成之间的平衡 。堡垒外围的高墙阻挡（抑或威慑）所有觊觎财富的眼光，而堡垒内部则用一丝不苟的雕刻来彰显低调的奢华 ，在消防、通风
、采光、排水系统的设计方面亦堪称巧妙
。当然
，中轴线上的正厅不妨奢华一些，这是家族祭祀 、议事以及重大活动的所在 ，采用的是五架抬梁式结构
，高大
、宽敞。上乘的抬梁，粗大的金柱 ，覆盆的柱础
，一切设计都必须与正在逐步架构起来的家族威严相称 。

其实，最值得玩味的是这座建筑所展示的道德伦理、礼仪传统以及价值取向
。正厅两侧的8个四合院分别是斯元儒四个儿子的居所 ，名为“丛桂堂
”“双槐堂”“福寿堂 ”和“仁寿堂
”。福寿和仁寿易于理解，所谓“仁者寿” 。至于“丛桂 ”和“双槐
”的寓意则明显指向进学取仕：桂树有“蟾宫折桂”之意
，而槐树古称三公之树。那么，丛桂 、双槐如同斯家子弟科举进仕的励志之树了
。需要说明的是 ，“千柱屋 ”不过是民间的俗称
，这座大宅正式的名字叫作“斯盛居
”。

名字刻在中轴正门的青石门额上，“於斯为盛”四个篆字曲屈平满 ，与额枋两侧凿刻的精美的松
、梅、花卉 、人物浮雕相得益彰 。“于斯为盛 ”出自《论语》“斯”为此地之意
，恰又是“斯
”姓之斯，一语双关 ，“斯盛居”的得名浑然天成
，一切仿佛早有设计
。

200多年后的秋天，我看到 ，“千柱屋 ”的天井里阳光融融
，盆栽绿意正浓。居民们支着木架竹匾，晾晒新鲜的花生和黄豆 。几只肥胖的母鸡悠闲踱步 ，地面上密密匝匝的卵石间生满细弱的青苔细草，当年镶拼的花纹和图案依稀可辨
。外雄内秀的“千柱屋
”最精致处莫过于各类雕刻：石雕
、砖雕和木雕
，共同组成其最为丰富的文化符号，并与建筑格局一起 ，无声诉说千百年来耕读文化的传承。北门的重檐式门楼采用石雕或砖雕
，浮雕图案多样且寓意丰富，引人遐想 。譬如“小船出、大船进” ，譬如“出将入相 ”
，譬如“文王推车
”
。门楼的格式大门上雕有“卧冰求鲤”等六幅图，取自“二十四孝 ”；正厅前檐柱作牛腿承托 ，雕刻的图案是鸳鸯荷花 、松鹤长青
、凤凰梧桐和乌鸦反哺；四堂的门窗腰板上则雕有梅兰竹菊以及动物等吉祥图案。特别是
，正厅照壁上端的《百马图》砖雕，马儿行走坐卧 ，或饮或食或嘶或戏
，神态各异，无一雷同 ，可谓“千柱屋
”雕技的点睛之作 。

当年“千柱屋”的落成，应该只是斯元儒宏伟目标的第一步
，另一个更为远大的则是与治学进仕紧密相关的家族振兴计划，可以视为商人斯元儒的文化自觉
。事实上 ，“千柱屋 ”难以计数的文化符号已经清晰地指向这一理想诉求
，更何况斯元儒名字的本身已经寄托父辈的期望呢。既如此，那就开工建造笔峰书屋罢 。选址就在屋后“林泉之胜 ，甲于一邑
”的笔峰山上
，只需铺凿一条蜿蜒而上的石阶。

200多年，时光如洗 ，笔峰书屋已经沧桑
，不复《光绪诸暨县志·坊宅志》里记录的景致
。三层小楼的规制和登高望远的气势仍在，苔痕斑斑的石桌石凳也在 ，当年植下的树或枯或荣
，只有琅琅的读书声已经远去。有意思的是，书屋当年没有设计随时上下的楼梯 。每日 ，斯家子弟登楼读书后扶梯便撤去，只有放学时才能架梯下楼——斯元儒的苦心孤诣竟至于此
。

有道是
，苦心人，天不负。斯家子弟在此后的岁月里诚然不负厚望：“岁进士”“孝廉方正 ”“文魁”……不同年代的匾额高高悬挂于大厅各处 ，彰显着斯家门楣光耀的历程 。至于居创始之功的斯元儒
，也有“五世同堂
”“襄成赈务”以及“乐善好施 ”的褒奖，悬于大厅的正上方
。

时至今日 ，斯家子弟多星散各地
，“千柱屋
”已不复当年的繁盛。时间悄悄磨蚀曾经的辉煌，“孝廉方正”“彤管重辉 ”等匾额字迹依稀可辨 ，但有些已不可识 。仍有斯家后人居住在“千柱屋
”
，但因空旷而显清冷
。时近中午，有人正在炒菜。老式的柴灶 ，烟气争先恐后穿过青石透雕的窗栊 。老式的木橱柜边上
，拉拉扯扯的电线，一台崭新的冰箱靠在嘉庆年间的柱子边
。历史和现实 ，有时遥不可及，有时近在咫尺。

有条黑狗
，极壮硕，自我们团队到“千柱屋”便一路相随 ，不叫也不媚
，一直伴到游历结束，自去卧于屋外溪边 。河埠头有老人在晒太阳 ，有妇人在用菜刀削番薯
，一刀刀把红红的皮削去，露出金黄多汁的瓤肉来。上林溪中 ，流水潺潺
。笔峰山下
，微风习习。黑狗、白鹅 。远山 、古树
。静谧和安详里，一个追寻世俗荣耀的梦想已经归于沉寂 ，又或者已经用另一种全新的方式展开。

渐行渐远时
，再次驻足回望，夕阳下的“千柱屋 ”黛瓦落寞 ，粉墙斑驳，墙上还有20世纪六七十年代的标语
，红色尚未褪尽 。

想起果戈理，他曾说过：“建筑是世界的年鉴 ，当歌曲和传说都已经缄默的时候
，它依旧还在诉说
。
”

湖北古民居的鄂南地区

别墅庭院设计风水有哪些禁忌 庭院右放石磨 庭院右水池 庭院右巨石、水缸 庭院右假山造景(要水或种花草) 庭院右建车库(叁煞家容易事) 庭院右门 庭院右木柴灶(灶虎口灶口向内易流产) 庭院右高电

做别墅室内风水设计忽视别墅庭院风水其实别墅庭院风水若设计影响家健康运势别墅装修庭院风水都哪些禁忌呢面千惠装饰您总结介绍15条禁忌禁忌1.庭院少放废弃秽物(家平

. 别墅主要忌入户大门向北开门(阴面),花园门口朝向无所谓。大门朝北,不吉,为玄武门 。风水上也有败北之意,其他都没有什么问题了,风水强调自己感觉才是最好的
。

要知道有没有触犯大门风水禁忌,首先要知道周围环境,其次才是朝向,整体布局,室内布局,家具等等!风水可以看出一家人的财运,婚姻,子女,健康状况,或者有什么病或者灾!当然,也

别墅风水禁忌三:别墅尖尖角角多 一定要方方正正,大忌三尖八角,人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的,久而久之为人处事都会公公正正,而长相也会有变化,随时

阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向,而是以一栋楼的入口为主 。别墅风水禁忌三:别墅尖尖角角多一定要方方正正,大忌三尖八角,人与屋是有感应的
。如果你住的房子是

庭院里注意水的设计，还有植物的种类就好了。

别墅装修庭院风水禁忌有哪些 很多人在做了别墅室内的风水设计后 ，忽视了别墅庭院的风水
，其实，别墅庭院的风水如若设计不好 ，也是会影响家人的健康和运势的 。那么
，别墅装修庭院风水都有哪些禁忌呢？下面千惠装饰为您总结介绍15条禁忌。禁忌1.庭院少放废弃秽物(家中不平安)
。禁忌2.庭院右方不可有假山造景(不要有水，或多种花草) ，庭院应有适量之花木。禁忌3.庭院大门外面不可有电(主伤眼睛及高血压) 。禁忌4.庭院大门外面不可正对他人厨房之排油烟机风口(伤脑
、多病)
。禁忌5.庭院地面不应有青苔湿气(宜光照)。禁忌6.庭院右方不可有高电线(门上方四十五度角用小镜子贴红纸反射) 。禁忌7.庭院右方不可建厕所、仓库(谓之虎拳
，小孩不听话)
。禁忌8.庭院右方不可建车库(如叁煞在此方时，家中轻易有事)。禁忌9.庭院大门外面不可有屋色冲射(主口舌破财 、高血压
、血光) 。禁忌10.庭院白虎方不要有花架(白虎动、琐碎事多)
。禁忌11.庭院大门外面不可顺水流出去(主破财 ，不平安)。禁忌12.庭院白虎方不可种高大树(伤女人 、小孩) 。禁忌13.庭院勿放石磨或石臼之物(影响身体
、事业、家运)
。禁忌14.庭院前门不宜有枯树假使所有的树木均枯萎败朽，那可能此地的地气存在问题
，人居于此，则人的运气也会依其运的旺衰而运行。

别墅室外庭院设计都有哪些禁忌 ，风水？ 庭院设计之风水

庭院的水体

在构成庭院风水的元素中
，水是最重要的环节之一 。无论是滋养生命 、提升活力，还是招引财气
、启迪智慧 ，水的作用都是不可替代的。

水的力量极为强大的
，滋养生命，寓刚于柔 ，既有观赏价值
，也有环保价值，甚至可以调控温度
。《黄帝宅经》指出 ，?宅以泉水为血脉。?因此
，完美的庭院里都必须有水体画龙点睛 。庭院里的水体有多种形式，如池塘、游泳 、喷泉,灌溉设施等 ，均有壮旺宅气的作用
。在风水布局中，甚至是一碗清水也可为家居带来鲜明的效果。

池塘的水体是自然而亲切的
，对与家居的宅运有裨益，池塘的形状最好为状多数是圆形或不规则圆形 ，但是在风水意义上说池塘的形状最还为半圆形
，形如明月半满，例如安徽黟县的月沼（奥斯卡获奖影片《卧虎藏龙》取景处）
、传统客家的围屋前塘、普陀山普济禅林门前池塘 ，均为半圆形
，取其?月盈则亏?之意，户主以此自勉 ，期待着不断进取
，宅运不断提升，正如李鸿章中堂联云：?大海有真能容之度 ，明月以不常满为心 。?

庭院里的水系在布局时
，一定要注意的是应让水系以柔和的曲线朝住宅前门流来，而不是流去 ，可避免财水外泄
。

庭院植物

作为庭院里的重要装饰物品之一，植物起着非常特殊的作用
，植物通常都具有非常旺盛的生命力，种植大量的健康植物 ，会创造一个清新 、充满活力的环境
，有助于消减现代家居中各类用品产生的辐射和静电。植物也可通过光和作用，释放氧气 ，为居所提供新鲜的空气 。而许多植物因其特殊的质地和功能
，更具有灵性，对家居会起着保护作用 ，对人类的生活细意呵护
，亦可称之为住宅的守护神
。因此，庭院的植物功用极大。

十三种庭院吉祥植物

1、棕榈 ，又名棕树 。既有观赏价值
，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药 ，功能为收涩止血，主治吐血
、崩漏诸症
，在风水上具有生财护财的作用
。

2、橘树，即桔树。?桔?与?吉?谐音 ，象征吉祥
，果实色泽呈红 、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设 ，而桔叶更有疏肝解郁功能
，能够为家中带来欢乐 。

3
、竹。苏东坡云：?宁可食无肉，不可居无竹
。?竹是高雅脱俗的象征 ，无惧东南西北风
，更可以成为家居的风水防护林。

4、椿树 。《庄子?逍遥游》云：?上古有大椿者，以八千岁为秋
。?因此椿树是长寿之兆 ，后世又以之为父亲的代称
，在风水上有护宅及祈寿功用。

5 、槐树 。槐树木质坚硬，可为绿化树
、行道树等 ，在风水上被认为代表?禄?，古代朝廷种三槐九棘
，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公 ，因此槐树在众树之中品位最高
，镇宅有权威性
。

6、桂树。相传月中有桂树，桂花又即木犀 ，桂枝可入药
，功能为驱风邪 、调和作用 。宋之问词云：?桂子月中落，天香云外飘
。?桂花象征着高洁 ，夏季桂花芳香四溢
，是天然的空气清新剂。

7
、灵芝 。灵芝性温味甘、益精气 、强筋骨，有观赏作用 ，是长寿之兆
，自古被视为祥物，鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿 ，是吉祥图的常见题材
。

8
、梅。梅树对土壤的适应性强，花开五瓣
，清高富贵，其五片花瓣有?梅开五福?之意 ，对于家居的福气有提升作用 。

9、榕树。含?有容乃大
，无欲则刚?之意，居者以此自勉有助于提高涵养
。 10 、枣树 。在庭院中植枣树 ，喻早得贵子
，凡事快人一步 。

11、石榴
。含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。

12
、葡萄 。葡萄藤缠藤 ，象征亲密
，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑 ，亦是人生一大快事
。

13、海棠。花开鲜艳
，令富贵满堂，而棠棣之华 ，象征兄弟和睦，其乐融融 。

八大驱邪植物

1 、桃树
。?千门万户瞳瞳日
，总把新桃换旧符。......>>

别墅院子风水为什么要设置水池 对中国以前的文化居住的场所，大家都会看到有水的流动 ，花神街生态景观的设计师说在古代大家就一直认为“水乃生命之源
、财富之泉”
，所以古时候很多豪门大院，门前有河流形成“玉带缠身 ”的格局 ，后花园中多有荷花塘、九曲桥之类的景观
，说白了就是亲水 。时代发展到今天，庄园式的豪门大宅已经不多 ，如今在别墅居家中
，尽管庭院的面积不大，但是亲水的理念依然不改 ，所以在别墅庭院景观设计中
，水景设计就成为别墅庭院中不可或缺的一部分
。花神街生态景观的设计师彭老师说：现在的庭院景观中水景设计就是一个完整的微型水世界，动植物皆可在此和谐相处 ，水中有荷花 、花下有红鱼
、背后有山石、山上有飞瀑，小小水景观生活乐无边。

喜欢在庭院景观中设计水景客户要多多注意
，设计的花园固然好看，但是它的位置却要选好 ，要有花园设计全局观念
，一般情况下别墅花园庭院水景位置在选择时，一方面要做好水池的造型设计和内部基础建设 ，做好地基的防水处理；另一方面恰当地选择水景在庭院中的位置
，尽量选择阳光充分的地方，因为植物都需要光照来维持生命 ，有了阳光的照射植物才能保持良好的生长事态 。

水池的位置尽可能避开通风过大的地方
，也就是常说的风口位置，如果在风口位置会伤害种植在池边或水中的植物 ，也容易把飞瀑下来的水花吹出池外；还有一点就是水分蒸发会大大增加；而在冬季
，风口处也会比较冷，这样水池易结冰 ，也会冻坏水泵设备。

想请教专人别墅庭院设计风水方面的问题？ 别墅的风水一般是比家居风水更难调理的，具体的建议你找专业的人士去现场结合老板的八字去勘察调理为佳
，还有就是看风水一般是在装修之前好是最好的

别墅庭院中养鱼有哪些风水讲究 别墅鱼池的方位宜忌：

庭院中鱼池适合挖在西方，首先是因为西方白虎位 ，属金
，金生水，鱼遇水而活 ，在西方位置挖鱼池能够使风水鱼的作用加强
。相对而言
，在园中若要设置鱼池，不能挖在北方 ，因为北方玄武属土
，五行中土克水，在北方养鱼 ，鱼不宜成活
，即使能够成活它的风水效力也会降低很多。另外，东北和西南两个方位不宜设置鱼池 ，否则会给居住者带来不利的影响 。无论是前院还是后院，院子中央都绝对不要鱼池
，且忌和中间的门形成一条线，也不可放置巨石 、水缸等物
。因为在五行当中 ，中央为土
，中央修养鱼池，土水相克会形成不吉气场。后院的青龙如果要做鱼池 ，一定要符合旺运
，才能起到家运亨通
、人丁兴旺、感情和顺的效果 。

别墅鱼池的形状宜忌：

如果别墅的主体形状是方形，那么鱼池就适合就建成圆形 ，这样造成“天圆地方
”格局
，顺应自然循环，一般常把鱼池设计成类圆形 ，四面水浅
，并要向住宅建筑物微微倾斜内抱（圆方朝前）
。如此设计从风水学的角度讲，能够藏风聚气 ，增加居住空间的清新感和舒适感。

当然修建成方形的鱼池也是可以的，但需要注意
，一定要以正四边形为宜，不要为了外观好看 ，或者追求新颖时尚
，而将鱼池修建成放射状 、多角形，因为从风水上讲这样的形状锐角过多 ，容易破坏家中气场
，同时也会导致家人争吵，风水鱼的作用在这样的环境中也无法得到很好的发挥 。

别墅鱼塘的大小要适当：

鱼塘的大小要与庭院的大小相适宜 ，不能过大
，这样庭院中水气过旺会导致聚集太多的阴气，阴气汇 *** 造成阴气与阳气的不平衡 ，使住户受疾病困扰
，而且也会带给人一种不协调的感觉
。但是也不能太小，鱼池太小的话就会显得里面的鱼太过拥挤 ，这样不易于风水鱼的存活，在外观上也会有一种很不协调的感觉。

别墅养鱼的理想选择：

常见的一种是金鱼
，较普及的品种主要有水泡眼
、红牡丹、黑珍珠 、茶壶等 。金鱼象征招财进宝、福寿双全的意思，寓意吉祥 ，是很好的风水鱼类
。

还有一种是锦鲤
，锦鲤在中国被饲养的时间，比金鱼还来得长久 ，鲤一向被视为有灵性的鱼类
，可使家运蓬勃发展。

第三种是风水鱼中的极品，也就是红龙鱼 ，它具有消灾解厄
、趋吉避凶的好处
，甚至可以肉身代替饲主受灾，让主人免去厄运 。

注意水池的大小以及鱼的数量。这两点可以说是一个问题 ，在庭院中的水池应该要尽量的大一些
，这样纳气效果会好很多，毕竟庭院的面积相对较大 ，所以需要的风水能量相对也会比较强一些
。因此，水池要大一些
，鱼的数量也要尽量多一点，当然 ，不能让鱼太过拥挤
，否则对庭院的风水会有一定不利影响。

注意养鱼的环境 。

鱼生活的环境必然会对其风水运势造成一定影响，所以不管是水池周围的环境 ，还是水池中的水质都要格外注意
，尽量确保水质的清澈和流动，这样对于鱼的风水气场才会有所帮助
。至于水池周围 ，尽量不要有什么污秽的事物
，而是要有一定祥瑞之气，这样对于水池或者对鱼的风水都会有一定帮助。

注意养鱼的位置 。

别墅庭院的面积相对较大 ，但是养鱼的位置一定要确定好
，当然，养鱼的位置也就是水池的位置 ，所以在一开始选择建造水池的时候就应该考虑到风水的问题
。水和鱼都有一定聚财效应，所以水池的位置最好是财气较旺或者气场流动性较强的地方
，这样对于鱼和水的聚财效应才会有一定帮助。

如果不能得零神，照神方造池 ，还可以选在三合、六合贵人方 。

还有一种是为明堂水
，就是大门正前方有水，是为“水聚明堂” ，如果大门不是开在东北方就可以用
。

池以圆月形或半月形为佳
，风水中以水主财,故池以圆为上选，因为圆属金 ，金则能生水。

造池要注意与住宅的距离
，避免池水反光射进住宅，出现“血盆照镜 ” 。

水池的大小 ，我个人觉得应该和住宅协调就行
，过大过小都可能显得不美......>>

户外庭院设计风水禁忌有哪些 峦头，即外环境的选择 ，理气，即房屋建筑的坐山朝向
，开门宫位，房屋内部的布局方位 ，吉凶化煞生旺

别墅庭院假山风水都有哪些需要注意的 实用 、方便
、舒服、安全 、卫生
、美观就是好风水
，用这些标准去衡量，即实在 ，又便于掌握
。和以上观点吻合
，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建 ，就只能按这种构思理念评估 。

什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡
，无贪、无欲 、无奢望
、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形
。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义 ，但基本是一票否决
，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是 ，地形不合法，风水理气 、罗盘用事如同儿戏
，毫无意义 。所以本人才有：实用
、方便、舒服 、安全、卫生
、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益
”的结论
。过去很多地段无法建房 ，现在有钢筋、水泥 、玻璃
、自来水、电 、气
，可建
、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土 、纸糊窗
、提水吊水挑水、茅草 、松木火光和钢筋
、水泥、玻璃墙 、自来水、电
、气 ，决对是两种风水含义
，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地 。木头、泥土 、纸糊窗
、提水吊水挑水、茅草 、松木火光的时代 ，只能选择背风向阳的低洼地段
，房屋不能高，只能矮
。低洼
、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿 ，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差
，易霉变，易病变。钢筋 、水泥
、玻璃墙、自来水 、电
、气 ，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能
，高大、高处明显明亮 、通风干燥性能好 。比如台形高台地段，过去由于建材的限制 ，不适合建房
，现在有建材的优势，不仅可以建房 ，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑
，比洼地更好，更有利于人类的身心健康
。

一个城市的风水优劣 ，不决定于某一狭小地段的自然风水
，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的
、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水 、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的政治风水特征 。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸
。由于 *** 机构存在的原因 ，仅商业网点一项
，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因 ，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况
，十几家最大商店，在不到三个月的时间里 ，全部维持不下去
，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面 ，再无往日的繁华兴隆 。一个小小的乡级 *** 
，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大 ，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构
，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水
、经济地理风水和人文地理风水
。政治地理风水、经济地理风水 、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市 ，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖 。发达的交通
，天空
、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路 ，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利
，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限
。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电 、气的实现 ，克服了对单一自然燃料――柴
、草的依赖 。如此等等
，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现 ，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖
，也有力地证明科学更神奇的事实
。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件 。第三、营利 、生意，也就是选择生意上的优良条件
。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？――回答是：就是现代科技的看点 ，也就是现代科学技术的......>>

别墅庭院小桥流水的设计有什么风水讲究 这个建议你跟公司的设计师聊一下

别墅景观风水如何看？ 1.更改一下已买别墅的空间设计:所有的门不能直冲
，大门直冲有麻烦，所以要有阻 。以前的四合院 ，都有照壁就是基于这个道理
。进门口一般来讲都要有档。档的方位与人的走向要顺时针而动 。

家的大门口一定要亮。那种闭锁的门和房子不好
，证明了人的心态不开放，不坦然 ，说明感觉到不安全
。

大门直对客厅，客厅沙发和餐台又这么相近
，无论从风水还是从交通处理都不好且实际上浪费了空间。在大门进深一二米的地方做一个隔断，把电视机挡一下 ，看电视视线要比现在集中 。其实就是不信风水
，这种处理方式也不好
。你的空间平面再大能大到哪里去。家本来就是一个有局限性的空间，人对空间大小的感受本来就是有一定尺度的 ，
，以为不隔挡空间感就大完全是误区 。大空间感只有在一个有限度内，有对比的范围内才能产生
。

在大门的旁边做一个玻璃墙面的隔断 ，不会一进大门之后一览无余
，也符合风水。隔断的处理可以正对大门做一个类似照壁的形式，也可以参照这间房子的处理 。

最基本的是房子设计要舒服要有美感
。美感舒畅本身就是风水的一部分。风水不是迷信 。风水是风调雨顺的意思
。

卧室厨房卫生间都是最重要的 ，卫生间要有窗户
，没有窗的卫生间不好。真讲究的话，马桶
、洗脸盆应该男女分用 。最理想的是卫生间比卧室大 ，人才真正放松。

选房时一定要选有窗的卫生间，卫生间隐蔽在一个没窗的角落
，即使不从风水讲，就是从空气的流通上看都不合理
。有些开发商为了推销房子 ，对消费者说
，没窗也不要紧，安一个排气扇一样排气。排气扇哪能跟窗相比呢？现在的户型里 ，一般如果有双卫生间的话
，其中一个大多没有窗，有一个方法就是痛下决心改成衣帽间 ，另一个办法是利用好灯光和处理好排风 。

厨房不能关起来
。做饭的时候主妇应该看到厅里玩的小孩。洗碗的位置一定要放在窗台
，劳动是要愉快的 。

厨房洗菜盆临窗安置，基本是世界性的规律
。

空间设计考虑使用的功能之后 ，第一要讲究采光
，最大限度地利用好房子的光源，千万不要有所损失。有些房子采光不好 ，可以用镜子和玻璃的材料弥补，颜色一定要尽量浅 。第二要有气
，气是透气，房子不仅要交通流畅 ，而且要空气通畅
。卧室要宽大。中国人希望很多“房间 ”
，几室几厅 。要那么多房有什么用，要适当开放的空间
。客厅大小无所谓 ，随和为好。

客厅不要直接看到卧室
，主位很重要，主位要在阴面 ，副位要在阳面 。

家居住宅的内部装饰要注意以下几个要点：

1、若住宅的大厅较暗
，可加壁挂或图画来弥补缺陷，如牡丹花或向阳花 ，可采收阳刚之气
，另外挂画应以光明正大的内容为宜，避免孤兀之物。如有山水画挂在厅堂上 ，要观其水势向屋内流，不可向外流
。因山主人丁水管财
，水向内流乃进财宝，水流出为失财。船画要使船头向屋内 ，切忌向出屋外
，向出者损财丁，向入者招财进宝 ，可言满载而归 。对家居吉利的字画
，包括象征富贵荣华的牡丹花画，象征年年有余的莲花及锦鲤图 ，象征健康长寿的松柏长青图等等
。至于“字
”则以寓意吉祥 、善颂善祷的书法为宜。

2、有的门厅及房间挂钟是必须的
，特别是综合办公室，更应该挂时钟 ，因为在这些地方挂时钟可有五大作用
，一是招财进宝，二是避邪气 ，三是助主人运势，四是管理部下
，五是计时间 。但是，时钟的挂法若不明理气 ，挂错地方就不行了
，时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台的方向为好
。

3
、家中养金鱼。金鱼常被称为风水鱼 ，可弥补家居风水上的缺陷
，并令住宅充满活力，引起生机 ，但必须注意鱼缸大小须适中
，周围不可堆放其他杂物，不能正对着灶台位 ，因为灶台位属火
，与水相克 。不能有死鱼，鱼缸上边不能摆放财神象
。

4、房内的......>>

湖北通山古民居王氏老屋位于环境优美的湖北省通山县洪港镇西南三面环山的江源自然村南侧迪德堂 ，全 村160余户 、800余人口，为王氏的世居之地。自106国道杨林段始已修筑村级公路沿南岭口通至该地 。2009年6月5日
，通山县第三次文物普查中进行了 登录
。建筑命名为王氏老屋，王氏老屋建于清代 ，距今已有180余年
，为此村进士王迪吉与富甲一方的大财主王迪光兄弟等人所建。由东西并联的正屋与横屋组成，面阔共8间 ，深四进
，占地1404.36平方米,砖木混构,穿斗与抬梁木构架,正屋面墙呈八字门楼式,硬山顶一字式山墙,小青瓦盖顶,外檐饰墀头和砖瓦质翼角,各进明间分设槽门
、中门，前进天井二侧饰镂孔花砖看墙 ，各进前后檐饰卷棚和望板
，正脊饰斗拱，浮雕龙状挑尖梁 。横屋二、三进之间以影壁式镂孔花墙隔断。整个建筑高大庄重 ，具有一定的气势
，外貌与装修上不泛建筑科学艺术价值
。

“大夫第”位于湖北省通山县大路乡吴田村畈上王自然湾，是清末知县王明璠的府第。 这座百余年古宅 ，占地6600平方米，有28个天井
，48间正房，16间厢房,是湖北省现存的明清建筑中规模最大的民宅 。家祠 、家学 ，马厩
、碾房、织房 、柴房
、厨房和杂役间等多达三十余间
。还有“怡济药房 ”
，家庭戏楼，牢房等等 ，衣食住行一应俱全,被称为“江南第一宅
”、“楚天第一大夫第”。

通山县地处鄂赣交界处
，是湖北省著名的“民居之乡 ” 。 据调查考证，通山县现存具有研究 、观赏
、保护开发价值的明清民居群落30多处 ，其中列入省级保护单位4处
，县级保护单位15处
。通山县古民居以明清民居为主体，存量多、品类齐全 ，宗祠 、寺庙、家居
、牌坊等均有遗存。这些明清民居建筑风格上融合南北
，连贯东西，而又自成一体；建筑技艺上独特精湛 ，三雕（木雕、砖雕 、石雕）艺术题材广泛，构图新颖
，堪称明清民居建筑奇葩 。

焦氏宗祠位于通山县高湖芭蕉湾村
。这栋古民居第一重为戏台，第二重为空旷的大厅 ，第三重为祭祀祖先的神台。建筑面积400平方米 。屋檐上
，硕大的鳌鱼挑雕工精细
、栩栩如生，雕梁画栋、7架梁建筑形式 ，显示着主人的显赫身份
。罕见的是
，在二三重之间，经通山县文化局初步考证 ，该民居修建于明朝永乐年间。由于主人的祖先考取过探花
，才有资格修建这种较高规格的民居 。民居中建有拜厅，这种情况并不多见。是一座民间艺术的宝库
。被湖北省古建筑和文物专家称之为“古民居极品
”。

古民居——周家大屋 ，位于湖北通山县中港景区东南部
，是中港景区主要景点之一 。占地面积4400平方米，由青石 、青砖
、青瓦、青木构成 ，内建有厢房 、祠堂
、**闺阁，大小房间132间
，48个天井，屋内家家相通 ，户户相连
，在屋内周游，晴不戴帽 ，雨不打伞
。周家大屋历史悠久
，史载乾隆戊戌年，三国东吴大将周瑜的后裔同统万公举家迁徙于此兴建而成。至今230余年 ，民国21年（1932）国民党通山县中学迁址周家大屋
，历时三年之久，随后国民党某军26师医院曾驻扎于此 。

湖北省通山县大畈镇白泥村有一座建造精致、气势宏伟 、风格独特的古建筑 ，它就是远近闻名的谭氏宗祠
。据介绍
，这座占地2100余平方米的宗祠，始建于乾隆戍寅年间(1758年) ，为谭氏祖人谭计六首捐建造。宗谱记载：“谭计六首捐百金为合族先声始建” 。 宗祠的屋脊上有两条盘虬着的长龙，互相嬉戏着一颗红色的龙珠
，四周屋朵点缀着各种水墨山水画，远远望去 ，整个建筑错落跌宕
、浑然有致
。大门坐北朝南
，两旁各有1个石门墩和1只姿态威武的石狮子，前墙上还有4个十分别致的石马栓。大门顶上有一幅造型生动的浮雕和遒劲有力的“谭氏宗祠 ”四个大字 。在10余米高的前墙顶端有一尊“魁星点斗
”的塑像 ，那是族人冀望多出文人墨客的美好标志
。

西泉世第位于湖北省通山县大畈镇西泉村
，是西泉畈吴姓的支祠。它面阔三间，通深三间 ，面积240平方米
，小巧而典雅 。　宗祠始建于清朝嘉庆辛未年，同治四年进行过一次整修 ，光绪丙申年（1896年）又作过一次大的修葺。现存的面貌当为光绪年间的建筑遗存
。　祠堂大门正对着一口池塘和一排风水树
，这是风水的象征，大门上方书写的“西泉世第”一改过去以姓氏命名宗祠的巢臼 ，而冠以聚居的地名，显得别具一格而又富有新意。宗祠的装修以素雅简朴为基调
，突出传统的楹联文化 。宗祠内的柱子、墙壁上共有20多幅木刻的对联，使整个宗祠荡漾着浓厚的儒学气息
。

大屋沈民居群位于湖北通山县通羊镇湄港村 ，占地约80000平方米。始建于明代
，现存建筑30余栋，以东端禾场和水塘为中心 ，呈环形分布
，依北东 、西之序建有沈氏宗祠、“虎贲 ”
、“德盛”、“近台
” 、“孔彰”支祠，以及当铺
、茶铺、孝子坊等 。民居群内建筑多为硬山灰瓦顶式 ，砖木结构
，采用抬梁或穿斗构架，用材粗大 ，装修精美
，装饰内容题材丰富
。

下郑民居群位于湖北省通山县通羊镇李渡村。占地约15000万平方米 。据记载下郑郑氏于明晚期定居此地，现存祠堂 、民居
、商铺等各类建筑10余栋
。以青石板街道为中轴 ，呈南北对称分布。街长80米左右，宽3—5米 。

地处咸宁至通山公路旁的刘家桥古民居始建于明朝崇祯三年
，是汉高祖刘帮的同父异母小弟彭城王主刘交玄孙刘元牙始建
。繁衍至今已有十八代。刘家桥四处居民村落建筑总面积35000平方米共有大小房屋740间，楼道38条 ，天井54个
，廊桥和独木桥（二十世纪七十年代改为石板桥）各一座 。刘姓用两座桥和石板路，将四处民居村落及学校连接成为一个整体。老屋依山从下而上成阶梯建筑 ，其它则为平地起基
。建筑风格为明清古庄园建筑雏形。尤是刘家廊桥
，飞架白泉河上，独孔 ，拱形
，累石而成 。桥上盖有廊亭，廊亭内梁 ，雕有龙凤八卦图
，青瓦盖顶
。两侧桥身用青砖建起两米高的方孔花格拦护墙，墙内置有长凳。昔时 ，桥东头设有炉灶和木制茶桶，一年四季
，村民轮番烧茶水，免费供行人饮用 。桥用河沿店铺与廊桥形成曲尺形 ，可供吃、住 、购物
。古代和近代
，这里是通山
、江西通往咸宁、汉口的必经之路，廊桥热闹非凡。

宋氏民居位于湖北省通山县黄沙铺镇上坳村五组 。有两栋
。为一连三重且连贯东西又自成一体；两栋屋内仅天井就有6个 ，有大小房屋32间；家祠 、马厩
、碾房、织房 、柴房、厨房以及商铺
、家庭戏楼等一应俱全。三雕（木雕、砖雕 、石雕）构图新颖
，大石门高达4.2米，天井中有水井 。据考证 ，民居是清朝中晚期宋象贤父子两代人遗留下来
。

程氏宗祠：湖北省通山县闯王镇仙崖村三组.是一所保存较为完好的清代中期古民居建筑。祠堂内陈列着的宗谱
，摆设着的列祖塑像，反映着程姓氏族的风雨沧桑 。最引人注目的是宗祠内张贴着的300多年前武昌府的褒奖牌和程九佰杀害明末农民起义领袖李自成的大刀
、长矛 ，成为李自成殉难九宫山的重要佐证。程氏祠堂是一所保存较为完好的清中期建筑
，其中有雕花戏台和两侧的观戏楼
。程氏宗祠的神龛是当地所谓的“五排楼 ”，第一排供奉程氏始祖的牌位 ，第二排供奉的竟有辈分较低的程九伯的牌位。

长夏畈古民居群：位于南林桥镇石门村 。此古民居始建于明仁宗年代（约公元1420年），清雍正年间开始大规模建设
，至清道光年间为鼎盛时期，晚清时期走向衰败
。是咸宁市迄今为止保存最好的商贸古街市。长夏畈自清康熙年间以来 ，是咸宁通往通山、江西 、湖南的必经之路
，商贸活动繁盛 。畈内建筑自东向西，沿中心轴线方向纵向布局 ，形成纵长形的“街屋
”
。长夏石板街长达600多米
，总建筑面积达3万余平方米。街道整体布局犹存，建筑形式主要有“前店后宅式”与“前店后坊上宅式 ” 。以“永河源
”商号
、茶庄、顺三公私塾 、夏家五房老屋等建筑保存最为完好
。而街边保存完好的石雕柜台及大量嵌于建筑面墙上的镂孔栓马石 ，再现了长夏畈昔日的繁华景象。高耸的马头墙
、巨大的实木屋梁、精美的镂孔栓马石 、悠长的石板商铺街
，与同时期其他民居多以单纯居住为主相比，这处古民居内到处呈现出浓厚的商业气息 。 羊楼洞明清石板街：位于赤壁西南26公里处
。镇区现存一条以明清建筑为主的古街 ，主街宽4米
，长2200米，伴有数条丁字小巷。古街建筑面积0.7平方公里 ，街面全部以青石铺设 。为“松峰茶”原产地，素有“砖茶之乡 ”的美称
，历代运茶的“鸡公车
”将石板碾成寸余深槽。东西松峰港上多为吊脚木楼，有3座长条石桥贯通港东
。街东南松峰山下 ，有观音名泉
，水质清澈甘醇，是历代精制名茶的水源。羊楼洞明清石板街可称为中国制茶业发展的历史缩影 。为湖北省重点文物保护单位
。

新店明清石板街：位于湖北省赤壁市新店镇。始建于1557年 。全长1700多米 ，现保存完好的有877米
，街面上花岗岩大石板有21000多块
。总体构架呈“T”字形，“T ”字的一横沿新溪河排列着大小6座码头
、6座寺庙 ，是古时水运及茶文化的真实反映；“T
”字的一竖则是陆上商贸主干道
，蜿延千余米。沿街设有几十家著名店铺商行 。此外，新店横跨潘河的两座石桥建于明万历年间（1573—1620） ，一座是坦渡桥
，日军入侵期间被炸毁，于1978年改建为混凝土结构公路桥；一座是万安桥 ，石墩石梁保存完好，于1991年修正桥墩
，将桥面宽度由原来的1米加到2米，伴原有石梁浇筑钢筋混凝土桥面
。石桥历史为400多年。为湖北省重点文物保护单位 。 吴氏宗祠：位于湖北省红安县八里湾镇陡山村
。为清代民居建筑。始建于清乾隆二十八年（1763年） ，同治十年（1871年）和光绪二十八年（1902年）两次重修 。为一组深3进、广5间的砖木结构建筑群
，占地3000平方米，建筑面积约1410平方米。庭院间隔 ，廊庑相连
，布局严谨，浑然一体
。正面牌楼有巨匾“家承赐书” 、“吴氏祠 ”。屋顶均建有龙头鱼尾式飞檐 ，檐角挂有大铜铃 。门内右侧有一精致木楼为“观乐楼”
，楼顶有彩画《八仙图》、《太极图》
、《大禹耕田》、《文王访贤》 、《群英会》
、《渔樵耕读》等，题材广泛 ，造型生动
，形象逼真
。楼檐木雕《武汉三镇》，全长9米 ，画面雄伟壮观，气势非凡
，且工艺精湛，立体感强。正殿两旁有数米长的《百鼠图》木雕 ，造型与雕刻工艺水平颇高超 。祠内还有一些陶塑、石雕等
。为湖北省重点文物保护单位。

段氏宅：位于英山县南河镇瓦寺前灵芝村
，是清末湖北候选知县段昭均府第 。始建于清光绪年间，建筑面积2605平方米 ，有大小房屋99间 、天井17处
，檐梁屏柱雕龙画凤
、绘制乐伎歌女、奇花异草，栩栩如生 ，是我省境内仅存的几处保存完整的古建筑群之一
。为湖北省重点文物保护单位。

新屋垸：位于罗田县九资河镇官司基坪村 。因该垸四周遍种紫薇
，又名紫薇山庄，又因地处鄂 、豫
、皖三省交界处 ，故名三省垴
。山庄东西长48米
，南北宽168米，建筑面积6000多平方米。由大院、戏楼 ，三大单元的九十九间房屋和32口天井组成 。其中每个单元，进门之后都有戏楼
，接着是厅堂，分上 、下殿 ，供看戏
、会客和供奉祖先之用
，中间就是厨房、书房 、闺房、神房(供奉家神)
、客厅、水井，足不出户；后边就是花园 、马房。

牌楼湾位于湖北黄梅县杉木乡安乐村牌楼湾.建于清朝乾隆年间
。占地8000多平方米 ，整个建筑群有8栋
，保存完好的有3栋，为砖木结构 ，分“抬梁式
，硬山式
”两种，有前厅
、阁楼、天井 、左右厢房
、过厅、后殿 、厨房等 ，布局合理
，左右对称。墙体
、门头、窗格等上面的石刻砖刻木雕图案各异，刀法精湛 。其中二楼的阁楼就是当时人们表演黄梅戏的戏楼
。

距今730余年。据《陶氏宗谱》记载：东晋杰出诗人陶渊明后裔于南宋咸淳八年（公元1272年）在两河口西边蟠龙山建宅定居 ，取名鹳鸟湾 。明正统年间，族民踊献皇粮
，获祁镇帝钦赐“金字坊”牌匾
。遂建木牌楼，敬御赐金匾于其上 ，村名亦更曰牌楼湾。因历史变故
，乾隆十八年（公元1754年），陶姓迁徙外地 ，牌楼遭毁 。

清乾隆二十年（公元1756年）
，桂姓始祖桂世会（字朋兰）出资购买陶姓全部田地 、房产，并定居牌楼湾
。桂世会崇文重学 ，勤劳耕作
，经商发家。率领族人自建砖窑，大兴土木 ，广布产业
，使牌楼湾呈现长盛不衰局面 。期间共建一进4重堂屋4栋，一进2重学堂2栋 ，民居160余间，石牌楼1座
。现存的古民居建筑群大部分为当年所建
，石牌楼后因战乱被毁。牌楼湾古民居建筑群，背依蟠龙山 ，湾前有日（斛）塘
、月（仓）塘
，湾后有国塘，村的中心部位有明代水井2口 ，整个建筑面东朝西
，呈弧状布局 。内有清代黄梅戏古戏楼，是迄今黄梅县历史最久、保存最好的古戏楼。牌楼湾古民居和古戏楼先后被列为黄梅县 、黄冈市和湖北省重点文物保护单位
。 金寨古民居群：湖北省阳新县大王镇金寨村下泥培墩湾 ，村子坐北朝南
，前面是一个大大的水塘，背靠一座小山 ，山上树木茂盛
，在郁郁葱葱的树木掩映下，灰墙黑瓦的民居一间连着一间 ，据文物工作人员介绍，这个古民居群建于清代
，东西长100米，南北宽60米 ，有序地连接在一起青砖砌墙
，木制梁架保存完好，墙砖上刻有“光绪卅四年 ”字样 ，说明其建于1908年
，距今有一百多年的历史。从建筑构造和材料来看，此处古民居群为典型的明清古建筑风格

李蘅石故居及李氏祠堂：位于湖北省阳新县玉堍村黄姑山下 。为光绪年间李蘅石所建
。其中李氏宗祠建于光绪二十六年 ，占地1680平方米
，由戏台、看台
、正堂、过堂 、祖堂等主体建筑构成，并建有860余平方米的正厅
、义学、茶酒厅 、碾房等次间。集祠堂
、义学、戏楼为一体 。李蘅石故居建于光绪三十一年（公元1905年） ，距李氏宗祠约150米
，建筑面积1380平方米
。有过堂 、正堂
、祖堂、厢房等680平方米的居室。并建有约700平方米的次间，供管家 、佣人
、厨事使用 。现大门上槛石雕横匾“光禄大夫
”字样清晰可见
。为湖北省重点文物保护单位。

水南湾古民居：位于大冶市大箕铺镇 。始建于明末清初
。整个古民居连为一体 ，一进九重门，共有36个天井72个槛窗。天井既可采光
，又是古民居的排水系统，排水口独具匠心地使用了鲤鱼石刻 ，鱼口直通下水道 。该民居受徽式建筑风格影响较大,但砖雕、木雕 、石雕又有自己独特的风格。

胡家大院：位于大冶市灵乡镇长坪湖村新屋
。占地面积约3000平方米。始建于明末清初
，清末加以扩建 。大院一进八重（八栋），除极少部分损坏或坍塌外 ，大都是保存完好
。每栋建筑由正屋、横屋
、照壁、戏楼 、隔楼及高深的围墙构成。正屋坐北朝南
，中间是厅堂，靠天井连接两边数量不等的厢房 ，然后又与其他的厅堂相连
，呈对称状依次排开 。其中大院厅堂还保存了完好的木雕，木雕大都是人物
、飞龙、雄狮 、凤凰
、花鸟等吉祥物 ，由于雕刻的年代不同风格也不尽相同
。特别是在一栋老屋宽大的厅堂里
，整个阁楼和门联、屏风都保存着完好的花卉 、狮子等动物立体浮雕，令人赞叹。 小河明清民居：位于湖北孝昌小河镇 。小河北宋时期即为驿站 ，至今仍然保留着古朴考究的“明清一条街”，清一色的木挑
、木柱、木板门
，长长的青石相嵌的街心，街道长达三公里.曾设有山西会馆 、陕西会馆和咸宁会馆 ，这里的建筑是“同山共脊 ”
，彼此相连
。里屋结构典雅，从街道上的门面开始向里一重一重的加深 ，少则三
、四重
，多到八、九重，木质门窗 、楼阁雕龙画凤 ，内容丰富
，饱含浓厚的地方特色。

天门市胡家花园：又称胡巡按官厅，位于天门市竟陵雁叫街孝子里 ，始建于1899年
，为清代山西巡抚胡聘之故居 。占地面积约18000平方米，主体建筑面积约3000平方米 ，为“轴线浙进，前厅后堂
”的建筑布局形式
。建筑群由中厅、东厅
、西厅建筑及其附属建筑围合而成的院落、园林组成（东厅后续建筑和西厅尚存
，中厅主体建筑基本保持完好，园林已不复存在）。中厅共五进两天井一过廊 ，建筑沿百余米的中轴线对称布置 。从中厅大门向里行进
，大厅 、大堂
、正厅、二堂 、上房及书房秩序井然地坐落于该轴线上大厅与大堂
、大堂与正厅之间有天井围合的小院落，两个天井都是十米见方。东厅后尚有两个天井相联的旧房（包括过廊、厢房等）
。西厅尚存。东西厅建筑开间约十五六米 ，略小于中央主体建筑
，西厅前厅进深约三十米 。据有关专家认定，胡家花园是我省仅有的一座巡抚官厅 ，是保存最为完整
，规模最大的晚清官邸
。

渔泛古民居位于仙桃市郑场镇渔泛村。渔泛村的古名渔泛峰 。老街长不足500米，现存五十余间明清时期的古民居
。民居为砖木结构。

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