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1.扫尘

“腊月二十四
，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载 ，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗 。按民间的说法：因“尘
”与“陈”谐音
，新春扫尘有“除陈布新 ”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求
。 每逢春节来临 ，家家户户都要打扫环境
，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘 ，洒扫六闾庭院
，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生 、干干净净迎新春的欢乐气氛 。

2.贴春联

春联也叫门对、春贴
、对联、对子 、桃符等 ，它以工整
、对偶、简洁 、精巧的文字描绘时代背景
，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式
。3.贴窗花和倒贴“福
”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛 ，也集装饰性
、欣赏性和实用性于一体

4.贴年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛 。年画是我国的一种古老的民间艺术
，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望
。

5.守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一 ，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜
，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀 ，称为“别岁 ”；长幼聚饮
，祝颂完备，称为“分岁
”；大家终夜不眠 ，以待天明
，称曰“守岁” 。

6.吃饺子

.民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行
。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃 ，这时正是农历正月初一的伊始
，吃饺子取“更岁交子 ”之意，“子
”为“子时” ，交与“饺 ”谐音，有“喜庆团圆
”和“吉祥如意”的意思。

7.放爆竹

中国民间有“开门爆竹 ”一说 。即在新的一年到来之际
，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新
。爆竹是中国特产 ，亦称“爆仗”、“炮仗
” 、“鞭炮”。

8..拜年

新年的初一
，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服 ，打扮得整整齐齐
，出门去走亲访友，相互拜年 ，恭祝来年大吉大利 。拜年的方式多种多样
，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜 ”。由于登门拜年费时费力 ，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺
，由此发展出来后来的“贺年片
”
。

9..春节食俗

吃年糕，吃年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕
、百果年糕和白年糕 。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食
。山西北部在内蒙古等地 ，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙 、枣泥等馅
，山东人则用黄米
、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸 ，也有人干脆沾糖吃 。南方的年糕则甜咸兼具
，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作 ，味道清淡
。除了蒸、炸以外
，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖 、猪油、玫瑰
、桂花、薄荷 、素蓉等配料，做工精细 ，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸 。

真正过年的前一夜叫团圆夜
，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年
。

10..春节的诗歌

田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北 ，今朝岁起东；

我年已强壮
，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候 ，共说此年丰 。

《卖痴呆词》

（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

小儿呼叫走长街
，云有痴呆召人卖
。

《除夜》

（唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后 ，又将憔悴见春风 。

元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除
，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日 玉楼春

（宋）毛滂

一年滴尽莲花漏 ，碧井屠苏沉冻酒
。

晓寒料峭尚欺人
，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖 。

醉乡深处少相知 ，只与东君偏故旧
。

除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落
，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽 ，身与世俱忘；

无复屠苏梦
，挑灯夜未央 。

拜年

（明）文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐
。

我亦随人投数纸 ，世情嫌简不嫌虚。

已酉新正

（明）叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月
，春满旧山河 。

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮 ，欢笑白云窝
。

癸已除夕偶成

（清）黄景仁

千家笑语漏迟迟
，忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识 ，一星如月看多时。

凤城新年辞

（清）查慎行

巧裁幡胜试新罗
，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多 。

甲午元旦

（清）孔尚任

萧疏白发不盈颠 ，守岁围炉竟废眠
。

剪烛催干消夜酒
，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏 。

鼓角梅花添一部 ，五更欢笑拜新年。

元旦口占用柳亚子怀人韵

董必武

共庆新年笑语哗
，红岩士女赠梅花；

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶
。

只有精忠能报国 ，更无乐土可为家；

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

春节看花市

林伯渠

迈街相约看花市
，却倚骑楼似画廊；

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳 。

通宵灯火人如织 ，一派歌声喜欲狂
，

正是今年风景美，千红万紫报春光
。

各地各民族春节习俗

一..藏 族

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯 ，藏族是一个古老而热情的民族
，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1
、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时 ，你的手不能搭在对方的肩膀上 。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上
，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去
。

3 、妇女晾衣服 ，尤其裤子
，内裤不能晾在人人经过的地方。

4
、不能在屋里吹口哨或大声哭叫 。

5、家里人出远门，客人刚走 ，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾
。

6 、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。

7
、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣 、地毯等 。

8
、黄昏时
，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时 ，陌生人更不能去
。

9、过了中午以后
，不能把家里的任何财产拿出去。

10 、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗 。

11、不能跨或踩吃饭的用具
、锅碗、瓢盆等。

12 、家里有两个人同时出门 ，并且朝相反方向走
，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开
。

13
、妇女到晚上不能梳头和洗头 ，也不能披着头发出门。

14、在使用扫把和簸箕时
，不能直接用手传递，必须先放在地上 ，然后另一个人从地上捡起来 。

15 、每当亲朋好友到你家串门或看望你时
，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来 ，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上
。

16
、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭
，也不能给客人倒茶。

二..彝 族

彝族火把节，也就是彝族年 。彝族人的眼里 ，火象征光明、正义 、兴盛
，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量
。火把节是彝族人民欢乐
、爱情和幸福的节日。

三.香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识 。然而 ，在香港过农历年
，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同
。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了 ，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆” 、“出入平安 ”等的挥春。虽然如此
，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意 ，希望来年事事顺利
，平平安安 。

此外，舞狮
、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现 ，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮 、舞龙灯的表演了
。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上
，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

香港被称为“美食天堂
” ，春节有关吃的习俗也不少
，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴 ，于除夕全家上上下下
、里里外外聚在一起
，享受晚饭 。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了 ，农历新年期间
，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市 ，除夕夜时更是人山人海
，摩肩接踵，大家一起欢度佳节
。

在香港过农历新年 ，最开心的莫过于收“利是 ”的小孩子了，在春节拜年时
，到处可以听到“讨
”利是的欢笑声。“利是”原为“利事 ”，取大吉大利宽好意头 ，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗 。

四.澳门年俗

澳门年俗
，别有风情
。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶" 。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖 ，说是用糖糊灶神之嘴
，免得其到玉帝面前说坏话
。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是 ，圣诞老人像边贴着"上天言好事
，回宅降吉祥"的联儿。

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发" ，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通
，吉祥如意 。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的
。

五.台湾春节习俗拾趣

春节 ，是中华民族历史悠久 、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化
、风士人情、生活习俗 、亲缘血统等等均与祖国大陆
，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异 。

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发 ，距今年代久远且屡经沧桑
，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩
。

六.有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联
、挂年画、守岁 、舞狮子
、大拜年等和全国一样的习俗外 ，还有一些独特的习俗
，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来 ，谓之"掘元宝"
，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄 ，谓之喝"元宝茶"
，恭喜发财 。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂 ，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼
，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气" 、"如意"扫了出去 ，只能从外往里扫
。

江宁人有春节"打神鼓"之习俗
，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴 ，初三"打夜鼓"
、初七"上七鼓"
，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青 、柏枝的习俗 ，取意生活开花节节高
，长年青翠 。

淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗
。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪 ，边烤边唱："烤烤头
，醒醒脑，烤烤脚 ，步子矫，烤烤肚皮不拉稀
，满身都烤遍，疾病永不见。"

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习 ，祈求水神保佑
，祭鳌赕佛，谓之"上?" ，禹王庙拆除后
，此俗渐渐淡漠 。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌 ，诸如年初一不动剪刀
，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭 ，怕出门遇雨；不扫地
，怕把财运扫光等等
。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动 ，却一直延续下来。

七.桂林春节习俗

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡 。从腊月二十四到三十
，人们忙着置办年货，打扫居室内外 ，以干干净净迎接新年
。过节的传统食品种类繁多
，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成
、有荤、有素 ，吃了年糕（高）
，新的一年生活 、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐 ，人们喜欢阖家团聚
，菜肴中必有"圆子"
、"欢喜"，取其团团圆圆 ，欢欢喜喜之意 。

中国少数民族春节习俗

中国是个多民族的国家
，除汉族外还有55个少数民族
。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯 ，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。

八.达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时
，人们穿上节日盛装，逐家走访 ，互相祝贺 。每家都备有蒸糕
，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕
”在汉语中与“高”谐音 ，以糕款待
，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高
。节日期间 ，达斡尔族还举行歌舞 、体育活动
，一直持续半个月。

九.蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒 。除夕之夜 ，人们穿上漂亮的蒙古袍
，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来
。午夜开始饮酒进餐 ，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好
，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨 ，身穿各式服装的男女
，跨上骏马，三五成群奔向“浩特 ”（村镇） ，挨个地串蒙古包 。串包时
，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒 ，人们边歌边舞
。

十.壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族
，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺 ，认为这样一年才能吉祥 。在壮族民间还有过晚年的习惯
，壮族称做“吃立节
”
。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前 ，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过
，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

十一.布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族 ，每年除夕晚上
，都通宵达旦地守岁 。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水 ，谁挑回第一担水
，谁就是最勤劳的姑娘
。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上 ，在树尖中左右摇摆
，请小伙子射击 。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币 ，几粒谷子和几颗装饰用的珠子
，作为幸福的象征
。

十二.哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来 ，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子 。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千
。那里的秋千有十几公尺高
，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千 ，处处呈现出热闹
、和睦的节日景象 。

十三.傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏
，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包 ，看谁投得准
，看谁接得着
。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马 ，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来 。父母见到女儿拿着头布 、牵着骏马回来
，便设宴款待
。

另外，每年4月13日是傣历新年 ，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节
，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征 ，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

十四.高山族：“围炉 ”

居住在中国台湾省的高山族
，他们在过春节时则是另一番情趣 。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐 ，叫做“围炉
”
。平常滴酒不沾的妇女
，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切 ，洗净后带根煮熟
，表示祝愿父母长寿 。如果家里有人外出，也要空出一个席位 ，把这个人的衣服放在空位上
，表示全家人对他的思念。

十五.满族：挂旗过年

满族分“红
、黄、蓝 、白 ”四旗人
。春节时，红旗人在门上贴红挂旗 ，黄旗人在门上贴黄挂旗
，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美 ，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端 。

节日期间
，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁 ，在山岗上
、冰面上嗖嗖飞驰
。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服
，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上 ，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年
，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭 ，还到外村去扭 。围观的群众常常乐得前仰后合
，忘记了疲劳和寒冷
。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。

十六.白族：“放高升
”

云南白族同胞过年时 ，有一种叫“放高升”的庆祝活动 。所谓“放高升 ”就是用整棵的大竹子
，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈 ，成为名副其实的“高升
”
。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节
，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品 ，多次失球而又赎不回纪念品的人
，就是表示接受对方的爱情了 。

十七.侗族：芦笙会

贵州 、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年 ”（又叫芦笙会）的群众活动
。这种活动类似汉族的“团拜
” ，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的 。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众
，伴随着乐曲，翩翩起舞 ，尽情地欢乐
。

十八.彝族：跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节 ”的特殊风俗
，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址 ，杀狗献“咪司”（“咪
”意土
，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意） ，随后由本村“毕摩 ”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们
”两耳高耸
，尾巴粗壮，浑身虎纹 ，额上绘一汉字“王”
，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛 。“毕摩 ”念罢祭辞请虎神后 ，虎王率众老虎入村
。整个跳虎节期内
，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎
、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎 、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后 ，全体村民才能五谷丰登
，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

十九.撒尼族：食汤圆

除夕 ，撒尼语叫“思搓期
” 。除夕之夜供祖
，吃年饭，是很肃穆的
。午后 ，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的 。

撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年 ”是同一个词
，叫“阔期玛
”
。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐 。初一晚上举行篝火晚会 ，民歌对唱
、三弦胡独奏
，古朴抒情
。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。

初二祭山神 ，初四送火星为的是驱逐灾害
，显示人的力量 。

每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来 ，绕着寨心走几圈
，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉 ，表示对自己亲密伙伴的慰劳
。

撒尼人从除夕至初五
，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西 。

1、安下心来读书 （打一字）

谜底： 今?

解析：读书也可以说是“念书” ，安下心就是把“念 ”字的心字底去掉，即谜底就是“今
”字
。

2 、春随流水去
，送来读书声 （打一字）

谜底： 梳

解析：“书”通“树 ”可看为“木”，“春随流水去
”即“流”字去掉水 ，即谜底就是“?梳 ”字。

3
、 读书不误人（打一成语）

谜底： 开卷有益?

解析：看书会有收益 。即谜底就是“?开卷有益?
”
。

扩展资料：

中华谜语历经数千年的演变、发展 、完善才形成现今的体系格局。远古时代
，人们在进行语言交流时，偶尔会由于某种特别的原因 ，不便直截了当表达思想
，而要通过拐弯抹角
、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就有了“谜语”的萌芽 。

有文字记载的所谓“曲折隐喻 ”的语言现象 ，最早出黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹
，续竹，飞土 ，逐肉
”
，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形
。

到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行 ，并有了名称，叫“廋辞”和“隐语 ”。有的君主喜欢隐语
，而不愿意听直截了当的忠言 。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语
”的记载
。

战国后期出现了赋体隐语 ，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征
，大约产生于两千三百年前 。到了汉代出现了射履活动，就是把东西放在器物下面让人猜。我们有时候还把猜谜语叫做射履或射 ，就是源于此
。

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