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、歇后语寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。

妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）

戏台上的垛口 -- 不成（布城）

戏台上的鞭子 -- 加码（假马）

观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）

孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君

寿星打靶 -- 老腔（枪）

寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）

麦柴秆吹火 -- 小气（器）

弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出

扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）

扯铃扯到半空中 -- 空想（响）

抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）

护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）

花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了

苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃

豆渣贴门神 -- 不沾（粘）

豆箕柴着火 -- 着急（箕）

豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素）

豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）

两口子锄地 -- 不顾（雇）人

两百钱的花生 -- 有得驳（剥）

两手捧寿桃 -- 有理（礼）

两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了

旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼

园外竹笋 -- 外甥（生）

男人不打老婆 -- 好福气（夫妻）

秀才做诗 -- 有两手（首）

秃子脱帽子 -- 头名（明）

何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏）

肚子里撑船 -- 内行（航）

龟盖量米 -- 什么声（升）

饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了

床底下点蚊香 -- 没下文（蚊）

冻豆腐 -- 难办（拌）

冷锅炒热豆子 -- 越吵（炒）越冷淡

灶神上贴门神 -- 话（画）中有话（画）

沙石打青石 -- 实（石）打实（石）

沙滩上行船 -- 搁（起）浅了

没角的牛 -- 假骂（马）

没有赶庙会 -- 莫急（挤）

没有底的棺材 -- 不成（盛）人

没钱买海螺 -- 省些（吸）

怀儿婆过独木桥 -- 铤（挺）而（儿）走险

怀里揣马勺 -- 诚（盛）心

怀里揣棉花 -- 软（暖）心

怀里揣蓖子 -- 舒（梳）心

穷人买米 -- 一声（升）头

穷木匠开张 -- 只有一句（锯）

补锅匠栽筋斗 -- 倒贴（铁）

张天师下海 -- 莫（摸）怪

张天师跪在泥水里 -- 求情（晴）

张果老的驴 -- 不见奇（骑）

公鸡戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠）

鸡脑袋上磕烟灰 -- 几（鸡）头受气

鸡啄蚂蚁 -- 正合适（食）

纳鞋底不用锥子 -- 真（针）好

纸做的栏杆 -- 不能依（倚）靠

纸糊的凳子 -- 不能做（坐）

纸糊的炉子 -- 过（锅）来就不行

纸糊的琵琶 -- 谈（弹）不得

驴皮贴墙上 -- 不象话（画）

拐子进医院 -- 自觉（治脚）

青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚）

拄拐杖下煤窑 -- 步步倒霉（煤）

拉胡子过大街 -- 谦虚（牵须）

画上的马 -- 不奇（骑）

枣核截板 -- 没几句（锯）

卖布不带尺 -- 存心不良（量）

卖虾米不拿秤 -- 抓瞎（虾）

营火虫的屁股 -- 没大量（亮）

和尚打伞 -- 无法（发）无天

和尚分家 -- 多事（寺）

和尚坐岩洞 -- 没事（寺）

和尚拖木头 -- 出了事（寺）

和尚的房子 -- 妙（庙）

和尚的脑壳 -- 没法（发）

斧子破毛竹 -- 着急（斫节）

鱼池里下网 -- 多余（鱼）

狐狸吵架 -- 一派胡（狐）言

狐狸骑老虎 -- 狐假（驾）虎威

狗长犄角 -- 洋（羊）气

狗吃豆腐脑 -- 闲（衔）不着

狗吃青草 -- 装样（羊）

狗吃黄瓜 -- 错了时（食）

盲人做油条 -- 瞎咋乎（炸糊）

盲人戴眼镜 -- 聪（充）明

放牛的吃螃蟹 -- 不待言（带盐）

炒咸菜放盐 -- 太闲（咸）了

炕上安锅 -- 改造（灶）

河边洗黄莲 -- 何（河）苦

河里长菜 -- 不焦（浇）

油浇蜡烛 -- 一条心（芯）

泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事

泥水匠无灰 -- 专（砖）等着

泥水匠招手 -- 要你（泥）

泥水匠的瓦刀 -- 光图（涂）表面

泥菩萨身上长草 -- 慌（荒）了神

泥鳅打鼓 -- 乱谈（弹）

怯木匠 -- 就是一句（锯）

空中挂灯笼 -- 玄（悬）了

空梭子补网 -- 没法治（织）

空棺材出丧 -- 目（木）中无人

空蒸笼上锅台 -- 争（蒸）气

肩膀上放烘笼 -- 恼（脑）火

线板上的针 -- 憋（别）着

春天的果园 -- 有道理（桃李）

春秋望田头 -- 专门找差（岔）儿

玻璃菩萨 -- 明白人（神）

赵匡胤卖包子 -- 御驾亲征（蒸）

赵匡胤流鼻血 -- 正（朕）在红

挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼）

城隍庙的鼓 -- 鬼瞧（敲）

城隍老爷的马 -- 不见奇（骑）

城隍老爷的胡豆 -- 鬼吵（炒）

城隍老爷戴孝 -- 白跑（袍）

药店里的甘草 -- 少不了的一位（味）

药铺里开抽屉 -- 找玩（丸）

茶食店里失火 -- 果然（燃）

茶馆里招手 -- 胡（壶）来

草把作灯 -- 粗心（芯）

草泥塘里翻泡 -- 发笑（酵）

草帽子当锣 -- 想（响）不起来

草滩失火 -- 留情（青）

荞麦皮打浆糊 -- 两不沾（粘）

荆条棵上挂鞋底 -- 扯（刺）皮

带马桶坐大堂 -- 赃（脏）官

树小荫凉少 -- 照应（罩影）不到

树倒了 -- 没影（荫）

咸肉汤下面 -- 不用言（盐）

咸盐吃多了 -- 尽管闲（咸）事

咸菜烧豆腐 -- 有言（盐）在先

咸菜煮豆腐 -- 不必多言（盐）

咸菜蘸大酱 -- 太严（盐）重了

歪头和尚拜忏 -- 不对劲（颈）

面条点灯 -- 犯（饭）不着

一个口音很重的县长到村里作报告：兔子们 ，虾米们
，猪尾巴！不要酱瓜，咸菜太贵啦！ 翻译：同志们 ，乡民们，注意吧！不要讲话
，现在开会啦！ 县长讲完以后，主持人说：咸菜请香肠酱瓜！ 翻译：现在请乡长讲话！ 乡长说：兔子们 ，今天的饭狗吃了
，大家都是大王八！ 翻译：同志们，今天的饭够吃了 ，大家都是大碗吧！ 不要酱瓜
，我捡个狗屎给你们舔舔． 翻译：不要讲话，我讲个故事给你们听听

一日与一外国朋友去馆子吃水饺

漂亮的服务**前来询问.朋友总是不放过任何练习汉语的机会, 抢着说,“睡觉 ”多少钱?

**大窘,既而十分生气, 我赶忙解释,他是问水饺多少钱.

.....

饺子端上来,我问他要不要芥茉.

他又招来**,请问有没有“节目
”啊?

**爽快的说,“有啊,您想要点什么样的节目啊? ”

“就是那种**的啦... ”

1. Q：世界上什么鸡跑的快？什么鸡慢？

A：肯德鸡块（快）

妮可基曼（慢

2.Q:什么动物最容易被贴在墙壁上?

A:海(报)豹

3. 第十一本书 不可思议（book11）

4.一个人被刷成金色 一鸣惊人（一名金人）

5.玉对小明说她爸爸性无能 欲罢不能（玉爸不能）

6.拿筷子吃饭 脍炙人口（筷至人口）

7.哪一首歌歌词有
”李玟”？ 月亮代表我的心（

李玟我爱你有多深....）

8.什么颜色最会模仿？—— 红（磨坊）模仿

9.2 中国,日本,美国,哪个国家的兵站的最齐?

答:日本......日本有个歌星叫滨崎步(兵齐步)~~~

10.羊打电话给老鹰 ，老鹰接起电话说 喂 阳奉阴违（羊phone 鹰 喂

11.有十只羊
，九只蹲在羊圈，一只蹲在猪圈 抑扬顿挫（一羊蹲错

12.芹菜走着走着,突然觉得肚子很痛,接着他 ”卟”的一声,你说他拉出什么来了~~那就是芹粪(勤奋)咯!!!芹(菜)粪 是什么颜色的

答案:**

因为 : 秦始皇 (芹屎黄)

13.中国字哪个最酷？

答：丁字裤（酷）
。

1. 士兵问连长：作战时踩到地雷咋办？连长大为恼火：靠 ，能咋办？踩坏了照价赔偿呗。

2.女：“只要有钱
，我嫁给谁都行 。
”男：“银行的保险柜你嫁吗？”

3..病人：“医生，你把剪刀留在我肚子里了
。 ”“没关系 ，我还有一把。
”

4.有两个造假钞的不小心造出面值15元的假钞，两人决定拿到偏远山区花掉
，当他们拿一张15元买了1元的糖葫芦好，他们哭了 ，农民找了他们两张7块的 。

5.一大学生的最低标准; 农妇,山泉,有点田

7.我说你是猪
，你说：我是猪才怪。从此我便叫你“猪才怪”！终于有一天，你忍不住向众人吼道：我不是猪才怪！

8.法官：你为什么要印假钞？被告无辜地说：因为我不会印真钞
。

9.贼甲：“快数数今天一共抢了多少钱？ ”贼乙：“不用 ，明天看看报纸就知道了。
”

10.昨天晚上的太阳真不错.

11.有一天
，一个富豪要买车，却在为车行没有吉祥的车牌号正犹豫不决 。车行老板走过来笑着说：“这个车牌不错00544（动动我试试） ，保证没人敢惹
，不错吧”！

富豪心动了，立即购买此车 ，可第二天就出了车祸
，富豪生气的走下车，心想这车你也敢撞 ，可下车一看立即灰溜溜的走了，原来对方的车牌是44944（试试就试试）
。

12.算命先生与**对白：“你命不好。 ”“ 为什么？
”“ 因为你身上带有凶兆 。 ”

“那我把胸罩脱了行吗？ ”“ 不行
，你一脱了凶兆，就会出现人生的两个大波
。

耳朵在此

新上任的知县是山东人 ，因为要挂帐子
，他对师爷说：“你给我

去买两根竹竿来。
”

师爷把山东腔的“竹竿”听成了“猪肝 ”，连忙答应着 ，急急地跑

到肉店去
，对店主说：“新来的县太爷要买两个猪肝，你是明白人 ，

心里该有数吧！”

店主是个聪明人
，一听就懂了，马上割了两个猪肝 ，另外奉送

了一副猪耳朵 。

离开肉铺后
，师爷心想：“老爷叫我买的是猪肝，这猪耳朵当然

是我的了……
”于是便将猎耳包好 ，塞进口袋里
。回到县衙，向知县

禀道：“回禀太爷
，猪肝买来了！”

知县见师爷买回的是猪肝，生气道：“你的耳朵哪里去了！ ”

师爷一听 ，吓得面如土色
，慌忙答道：

“耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！
”

见鸡而作

从前有一个地主，很爱吃鸡 ，佃户租种他家的田
，光交租不行，

还得先送一只鸡给他。

有一个叫张三的佃户 ，年终去给地主交租
，并佃第二年的田 。

去时，他把一只鸡装在袋子里 ，交完租
，便向地主说起第二年佃田

的事，地主见他两手空空 ，便两眼朝天地说：“此田不予张三种
。”

张三明白这句话的意思，立刻从袋子里把鸡拿了出来。地主见

了鸡
，马上改口说：“不予张三却予谁？ ”

张三说：“你的话变得好快呵！
”

地主答道：“方才那句话是‘无稽（鸡）之谈’，此刻这句话是‘见

机（鸡）而作’ 。”

有“机 ”可乘

有一个商品推销员去广州出差 ，到北京后
，由于想乘飞机前

往，因怕经理不同意报销 ，便给经理发了一封电报：“有机可乘
，乘

否？
”经理接到电报，以为是成交之“机”已到 ，便立即回电：“可乘就

乘。 ”

这个推销员出差回来报销旅差费时
，经理以不够级别，乘坐飞

机不予报销的规定条款 ，不同意报销飞机票费
。推销员拿出经理回

电
，经理口瞪口呆。

地名有关

元旦晚上，小弟带两位侨生到家晚餐 ，一个性情开朗，一个较

为拘谨 。

席间
，那位开朗的同学笑指拘谨的同学给我们介绍说：“他是

缅甸来的，所以比较腼腆
。
”随后他举起酒杯向大家敬酒 ，仰首一饮

而尽
，接着说：“我是仰光来的。”

校长发火

校长在学期结束时的校务会议上，对人事行政效率之低 ，大发

雷霆 。他说：“负责董事业务的不懂事；负责人事管理的不省人事；

身为干事的又不干事！ ”

县长讲完以后
，主持人说：“咸菜请香肠酱瓜！”

（翻译：现在请乡长讲话！）

乡长说：“兔子们，今天的饭狗吃了 ，大家都是大王八！
”

（翻译：同志们
，今天的饭够吃了，大家都是大碗吧！）

不要酱瓜 ，我捡个狗屎给你们舔舔．．．

（翻译：不要讲话
，我讲个故事给你们听听．．）

一个口音很重的县长到村里作报告：“兔子们，虾米们 ，猪尾巴！不要酱瓜，咸菜太贵啦！！”

(翻译：同志们
，乡民们，注意吧！不要讲话 ，现在开会啦！！)

教练说：“一班杀鸡
，二班偷蛋，我来给你们做稀饭
。 ”

（翻译：一班射击 ，二班投弹
，我来给你们做示范。）

回答者： 气死小Q - 魔法学徒 一级 11-18 16:25

谐音笑话大全 。在参考资料里面
。

这里发不了太多。你还是到我的网站上面去看吧 。

回答者： 谐音字笑话 - 试用期 一级 11-21 23:46

刘德华带着张惠妹在周星池喝水，突然刮起了谢霆风  ，从水中出了一条吴奇龙
，吴奇龙手持郑伊剑，骑着黄家驹 ，抢走了张惠妹 ；刘德华手持周华剑
，踏着温兆轮 ，翻过了赵本山 ，穿过了关芝林 ，跃过了潘长江
，抢回了张惠妹，回到了郭富城 ，还在城中挂起了一面

湖南过年的风俗

祭社（腊月廿三） 扫尘（廿三到除夕） 春联（三十） 年画（三十） 年夜饭（除夕夜）

守岁（除夕夜） 爆竹（除夕夜） 拜年（正月初一） 压岁钱（正月初一） 回娘家（初二、初三）

接财神（正月初五） 送穷（正月初六）

祭 灶

我国春节
，一般是从祭灶揭开序幕的
。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶 ，有所谓"官三民四船家五"的说法
，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日 ，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶
，是一项在我国民间影响很大 、流传极广的习俗 。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命" ，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"
，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜
。灶王龛大都设在灶房的北面或东面 ，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的 。有的神像只画灶王爷一人
，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"
。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历 ，上书"东厨司命主"
、"人间监察神"、"一家之主"等文字
，以表明灶神的地位 。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联 ，以保佑全家老小的平安
。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中
，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行 ，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报
，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手 。因此，对一家人来说 ，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系
。

送灶
，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子 ，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等 。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料
。用饴糖供奉灶王爷
，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周 ，边涂边说："好话多说
，不好话别说 。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中 ，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载
。人们用糖涂完灶王爷的嘴后
，便将神像揭下，和纸与烟一起上天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝 ，再将供了一年的灶君像请出神龛
，连同纸马和草料，点火焚烧 。院子被火照得通明 ，此时一家人围着火叩头
，边烧边祷告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天
。 有壮马 ，有草料， 一路顺风平安到。 供的糖瓜甜又甜
， 请对玉皇进好言 。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名 ，乔装打扮
，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞 ，名为"送灶神"
，以此换取食物
。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖 ，典衣供瓣香。 家中无长物
，岂独少黄羊 。

他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君上天的那日，街上还卖着一种糖 ，有柑子那么大小
，在我们那里也有这东西，然而扁的 ，像一个厚厚的小烙饼
。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙
，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话 。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故 ，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时
，阴子方者至孝有仁恩
。腊日晨炊，而灶神形见 ，子方再拜受庆；家有黄羊
，因以祀之。自是巳后，暴至巨富 。至识三世 ，而遂繁昌
，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀 ，后来交了好运
。从此
，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的 。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事
。 云车风马小留连 ，家有杯盘丰典祀。 猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆 。 男儿酌献女儿避
，酹酒烧钱灶君喜
。 婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。 送君醉饱登天门 ，勺长勺短勿复云
， 乞取利市归来分 。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系
。因为，在一周后的大年三十晚上 ，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福
，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的 。 其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内
。迎接诸神的仪式称为"接神" ，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕
，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯 ，在灶龛前燃香就算完事了 。

俗语有"男不拜月
，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的 ，据说，灶王爷长得像个小白脸
，怕女的祭灶，有"男女之嫌"
。对于灶王爷的来历 ，说起来源远流长。在中国的民间诸神中
，灶神的资格算是很老的 。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了
。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎 ，为祝融
，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻 。"司马彪注释说："髻，灶神 ，着赤衣
，状如美女
。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载 ，大概是祭灶神的来源吧 。还有
，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单 ，字子郭；众说不一
。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家
，兄弟俩，哥是泥水匠 ，弟弟是画师 。哥哥拿手的活是盘锅台
，东街请，西坊邀 ，都夸奖他垒灶手艺高
。年长月久出了名
，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶 ，如遇别人家有纠纷
，他爱管闲事 。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说 ，好像是个老长辈。以后
，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他
。张灶王整整活了七十岁 ，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套
，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐 ，现在大哥离开人间
，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲 ，但从未管过家务 。几房儿媳妇都吵着要分家
，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸
。有天 ，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日
，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒 ，说是大哥显灵了 。他将儿子媳妇全家老小引到厨房
，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌 ，家人都惊呆了
。画师说："我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为'九天东厨司命灶王府君'。你们平素好吃懒做
，妯娌不和，不敬不孝 ，闹得家神不安 。大哥知道你们在闹分家
，很气恼，准备上天禀告玉帝 ，年三十晚下界来惩罚你们
。"儿女侄媳们听了这番话
，惊恐不已，立即跪地连连磕头 ，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上
，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼 ，全家平安相处
，老少安宁度日 。这事给街坊邻友知道后，一传十 ，十传百，都赶来张家打探虚实
。其实
，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳 ，不料此法果真灵验 。所以当乡邻来找画师探听情况时
，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来 ，沿乡流传
，家家户户的灶房都贴上了灶王像
。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供 、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始 ，皇宫也将它列入祭典
，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了 。

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扫 尘

举行过灶祭后 ，便正式地开始做迎接过年的准备
。每年从农历腊月二十三日起到除夕止
，我国民间把这段时间叫做"迎春日"，也叫"扫尘日"。扫尘就是年终大扫除 ，北方称"扫房"，南方叫"掸尘" 。在春节前扫尘
，是我国人民素有的传统习惯
。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境 ，清洗各种器具
，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院 ，掸拂尘垢蛛网
，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛 。

有趣的是 ，古时有关扫尘的由来
，却有一个颇为诡异的故事
。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神 ，他像影子一样
，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承
、爱搬弄是非的家伙 ，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪 。久而久之
，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界
。一次。三尸神密报 ，人间在诅咒天帝
，想谋反天庭 。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事 ，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家
，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号
。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家 ，满门斩杀
，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界 ，不管青红皂白
，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝 。正当三尸神在作恶时 ，灶君发觉了他的行踪，大惊失色
，急忙找来各家灶王爷商量对策
。于是，想出了一个好办法 ，于腊月二十三日送灶之日起
，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净 ，哪户不清洁
，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土 ，掸去蛛网
，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新 。等到王灵官除夕奉旨下界查看时 ，发现家家户户窗明几净
，灯火辉煌，人们团聚欢乐 ，人间美好无比
。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪
，便赶回天上，将人间祥和安乐 、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动 ，降旨拘押三尸神
，下令掌嘴三百，永拘天牢 。这次人间劫难多亏灶神搭救 ，才得幸免
。为了感激灶王爷为人们除难消灾
、赐福张祥
，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

"腊月二十四 ，掸尘扫房子"的风俗 
，由来已久 。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗
。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音 ，新春扫尘有"除陈布新"的涵义
，其用意是要把一切"穷运"、"晦气" 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求 。

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春 联

春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始 ，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了
。

早在秦汉以前
，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板 ，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)
”和“郁垒”的名字
，用以驱鬼压邪 。这种习俗延续了一千多年
。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载 ，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆
，嘉节号长春 ”是我国最早的一副春联 。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了 ，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日
，总把新桃换旧符
”就是当时春联盛况的真实写照
。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代 ，明太祖朱元璋大力提倡对联 。他在金陵（现在的南京）定都以后
，命令大臣 、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡 ，挨门挨户观赏取乐
。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

入清以后
，乾隆
、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对 。

随着各国文化交流的发展
，对联传入越南 、朝鲜
、日本、新加坡等国
。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

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年 画

过年，人们除了贴春联 ，剪窗花外
，还喜爱在客厅里 、卧室中挂贴年画 。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。

年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰 ，寄托着人们对未来的希望
。年画
，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼
、郁垒的名字而向文字发展 ，而年画依然沿着绘画方向发展 。

随着木板印刷术的兴起
，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里 ，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》 、《五谷丰登》、《六畜兴旺》
、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望
。

因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来
，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。

我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画 ，画的是王昭君 、赵飞燕
、班姬和绿珠四位古代美人 。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画
。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼
，热闹非凡 。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象
。正如他说的那样，这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》 ，不但唤起成年人的兴趣
，对儿童的艺术感染更为强烈。

民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间 ，算是送给鼠新郎的礼物
，以祈求来年五谷丰登 。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说："快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了
。"此话即源于此。因此 ，年画《老鼠娶亲》特别能引起孩子们的共鸣 。

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年夜饭

除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新
，吃团圆饭
。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年 ，由此可见"团年饭"对古代中国人是何等的重要。

一年一度的团年饭充分表现出华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密 。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足
，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦 ，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费
，这是何等的幸福
。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。

孩子们在玩耍放爆竹的时候 ，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻
，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来 。在北方 ，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来
。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉 、切菜。此时
，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声 ，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声
，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏 ，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章 。

说到除夕的刀砧声
，邓云乡撰写的《燕京乡土记》却记载着除夕一个十分凄凉的故事：旧社会穷人生活困难，三十晚上是个关
。有户人家 ，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿钱归来
，"家中瓶粟早罄，年货毫无。女人在家哄睡了孩子 ，一筹莫展
，听得邻家的砧板声，痛苦到极点 ，不知丈夫能否拿点钱或东西回来
，不知明天这个年如何过，又怕自己家中没有砧板声惹人笑 ，便拿刀斩空砧板
，一边噔噔地斩，一边眼泪潸潸地落…… ，这个故事让人听了．确实心酸 。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候
。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌
，阖家团聚，围坐桌旁 ，共吃团圆饭
，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛 ，桌上有大菜
、冷盆、热炒 、点心
，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼 。火锅沸煮 ，热气腾腾
，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音 ，是象征"吉庆有余"
，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾
、爆鱼等煎炸食物 ，预祝家运兴旺如"烈火烹油"
。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜
，这天，即使不会喝酒的 ，也多少喝一点。古代
，过年喝酒，非常注意酒的品质 ，有些酒现在已经没有了
，只留下许多动人的酒名，如"葡萄醅"、"兰尾酒" 、"宜春酒"
、"梅花酒"、"桃花酒" 、"屠苏酒"等等 。在这些酒中间 ，流传最久、最普遍的
，还是屠苏酒
。但是屠苏酒的名称是如何来的？又是用什么制作的？从来传说不一。

屠苏是一种草名，也有人说 ，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒
，所以称为屠苏酒 。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄
、白术、桂枝 、防风
、花椒、乌头 、附子等中药入酒中浸制而成
。这种药具有益气温阳
、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的 。孙思邈每年腊月 ，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒
，除夕进饮，可以预防瘟疫
。孙思邈还将自己的屋子起名为"屠苏屋"。以后 ，经过历代相传
，饮屠苏酒便成为过年的风俗 。古时饮屠苏酒，方法很别致
。一般人饮酒 ，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反
，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始 ，年纪较长的在后
，逐人饮少许 。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种风俗
。有人不明白这种习惯的意义 ，董勋解释说："少者得岁
，故贺之；老者失岁，故罚之。"这种风俗在宋朝仍很盛行 ，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说："但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏 。"苏轼晚年虽然穷困潦倒
，但精神却很乐观，他认为只要身体健康 ，虽然年老也不在意
，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞
。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨 ，所以给人留有深刻的印象。直至清代
，这一习俗仍不衰 。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在
。

年夜饭的名堂很多 ，南北各地不同
，有饺子 、馄饨
、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子 ，是取新旧交替"更岁交子"的意思 。又因为白面饺子形状像银元宝
，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意
。有的包饺子时 ，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了
，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的 。相传 ，医圣张仲景在寒冬腊月
，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤
。他用羊肉 、辣椒和一些祛寒温热的药材 ，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"
，下锅煮熟，分给穷人吃 ，人们吃后
，觉得浑身变暖，两耳发热。以后 ，人们仿效着做
，一直流传到今天 。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态 ，盘古开天辟地，才有了宇宙四方
，长面，也叫长寿面
。新年吃面 ，是预祝寿长百年。

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守 岁

我国民间在除夕有守岁的习惯 。守岁从吃年夜饭开始
，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席 ，有的人家一直要吃到深夜
。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载
，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。

守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情 ，又有对来临的新年寄以美好希望之意 。古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家
，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华
。"珍惜年华是人之常情 ，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年
，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。

年三十守岁 ，俗名"熬年" 。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代
，有一种凶恶的怪兽，人们叫他"年"
。每到大年三十晚上 ，年兽就要从海里爬出来伤害人畜
，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽 ，腊月三十晚上
，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉 ，坐等天亮
，为消磨时光，也为壮胆 ，他们就喝酒 。等年初一早晨年兽不再出来
，才敢出门
。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜 ，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年
，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上 ，年兽突然窜到江南的一个村子里
，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘
、穿红衣的新婚小两口平安无事 。还有几个童稚 ，在院里点了一堆竹子在玩耍
，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响 ，年兽转到此处
，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光 、怕响声 ，每至年末岁首
，家家户户就贴红纸、穿红袍
、挂红灯、敲锣打鼓 、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了
。在《诗经·小雅.庭燎》篇中 ，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后
，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂 ，发出噼噼啪啪的响声
，这也即是"爆竹"的由来 。可是有的地方，村民不知年兽怕红 ，常常被年兽吃掉
。这事后来传到天上的紫微星那儿
，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年 ，他待年兽出来时
，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上 。从此 ，每到过年
，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安
。

在这"一夜连双岁 ，五更分二年"的晚上，家人团圆
，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌 。大年摆供 ，苹果一大盘是少不了的
，这叫作"平平安安"
。在北方，有的人家还要供一盆饭 ，年前烧好
，要供过年，叫作"隔年饭" ，是年年有剩饭
，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮 ，北京俗话叫"二米子饭"
，是为了有黄有白，这叫作"有金有银 ，金银满盆"的"金银饭" 。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早）
，吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老） ，吃年糕（一年比一年高）
。除夕之夜
，一家老小，边吃边乐 ，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九
，掷骰子，赌梭哈 ，打麻将
，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮 。

爆 竹

当午夜交正子时，新年钟声敲响 ，整个中华大地上空
，爆竹声震响天宇。在这"岁之元
、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火" ，以示旺气通天，兴隆繁盛
。在熊熊燃烧的旺火周围
，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳 ，这时
，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花 ，屋外是震天的响声
，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临 。王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除 ，春风送暖人屠苏
。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符 。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景
，清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》一书中，对当时除夕爆竹作了如下记载："除夕之次 ，子夜相交
，门外宝炬争辉，玉珂竞响．而爆竹如击浪轰雷 ，遍乎朝野，彻夜不停
。"《红楼梦》中也有描绘："院子内安下屏架
，将烟火设吊齐备，这烟火俱系各处进贡之物 ，虽不甚大．却极精致．各色故事俱全
，夹着各色的花炮。说话之间．外面一色色的放了又放 。又有许多'满天星' 、'九龙入云'
、'平地一声雷'、'飞天十响'之类的零星小炮仗
。"从这也可以看到旧时新春燃放烟花的盛况。

爆竹声响是辞旧迎新的标志 、喜庆心情的流露 。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利
。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地
、迎神、祭祀祖先。古时 ，这种礼俗很盛 。因各地礼俗的不同
，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓 ，有的到宗祠拜祖
，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品 ，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后
，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把 ，提壶挈酒，奉香鸣爆竹
，开门出行，迎接喜神 ，称"出天方"或"出行"
，浙江叫"出寻"，上海叫"兜喜神方"
。此俗为趋吉 、祈求神灵保佑一年百事顺遂。 除夕守岁是整夜不睡
、通宵达旦的 。

春节早晨 ，开门大吉
，先放爆竹，叫做"开门炮仗"
。爆竹声后 ，碎红满地
，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气 ，喜气洋洋 。

春节期间
，各街巷通衢里，大户人家悬灯结彩
。街头巷尾 ，乡里材社，到处百艺杂陈
，各献高技，热闹非凡乡间多延请戏班剧团演戏 ，还开展听道情、扭秧歌 、唱花鼓及各式品种的娱乐嬉戏
，也有舞狮子，耍龙灯等种种文体活动。人们欢天喜地 ，共庆新春 。

拜压岁钱

派"红包"是华人春节的一种习俗
，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运
。

派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念 ，已婚者就算成年）
，是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心 ，其主要意义是在红纸
，因为它象征好运 。因此，在分派红包的长辈面前打开红包 ，是不礼貌的做法
。

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈
，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音 ，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种
，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚 ，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的
，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱 。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时 ，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。

民间认为分压岁钱给孩子
，当恶鬼妖魔或"年"去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉
。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云："百十钱穿彩线长 ，分来再枕自收藏
，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙"。由此看来 ，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮
、玩具和糖果等节日所需的东西 。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行
，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品 ，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容
。

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回 娘 家

正月初二、初三
，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫 、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干
、糖果 ，由母亲分送邻里乡亲
，一如过年的情景 。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来 ，那么
，就要来一个分一次，礼物颇薄 ，四块饼干而已
。然而
，它反映的情意却甚浓，真正的是"礼轻情意重" ，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿
，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱

参考资料：

湖南人认为春节是传统节日中最重要的一个节日 ，俗称过年
，它持续的时间最长 。即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止
。

就从先年的二十四说起好了，腊月二十四 ，俗称“过小年 ”
，也叫 “小孩子过年
”。 这一天，经济宽裕的家庭还会给小孩除压岁钱之外的礼物 ，怪不得“细伢子”盼过年了相传是日作为“天上耳目臣
，人间烟火主 ”的灶王爷要回天庭述职，叫辞灶 。为了使他“上天言好事 ，下地降吉祥
”、“闹言碎语不必讲
，好言善语奏玉皇”， 廿四晚由家庭主妇在锅灶周围点烛祭灶 ，为其“送行 ”
。 人们在过小年前一天要搞大扫除，叫“打扬尘”。这类清洁平时是不大做的
，但等到要过年的时候，就要把房间彻彻底底的清扫一遍 ，湖南话为“打扬尘
” 。“打扬尘”现在并不单指清扫蜘蛛网 、墙顶或者屋顶灰尘
，而成为做清洁卫生的一个代名词。以前农村是烧的柴，屋顶上方上面全是黑漆漆的一层灰尘 ，随着生活水的提高
，现在的家庭不管是农村还是城市，都很少有烧柴的了 ，但是大打扫还是必定的
。

农历一年最后的一天是除夕
，或叫大年三十，户户剪彩纸 ，贴春联
，全家团圆聚饮，菜肴有余有剩 ，叫吃团年饭。吃饭的时间是不定的，从凌晨十二点到晚上八点之前都可以
，这段时间会听到各处都有鞭炮声，表明就是哪一家开始吃团年饭了 ，说到这里要讲讲鞭炮了
，过春节放鞭炮是一个古老的民俗，已有1000多年的历史 。旧时放鞭有两个意思 ，一是为了驱鬼迎神
、祈祷五谷丰登：二是为了增加节日欢乐的气氛
。现在更多的是增加节日气氛了。不过现在很多城市禁鞭
，无形中削弱了过年的气氛，不过湖南好多地方过年从来就没有禁过鞭 。众所周知 ，浏阳鞭炮是湖南的特产之一
，全国驰名，享誉海内外
。新中国成立的大典上 ，燃放的就是浏阳鞭炮。（呵呵
，卖一下广告）有了这一层原因，湖南过年时都是满城响声震耳 ，硝烟弥漫 。放鞭炮也有许多讲究，鞭炮在不同的时间燃放
，就有着不同的含义
。除夕这天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃团年饭时放 ，意思是告诉人们吃团年饭了：再一次是在新年钟声敲响是放
，意为辞旧迎新；另一次就是早上开门时放，表示迎来一个崭新的美好的年头。鞭炮的大小、燃放的时间随各家定 ，但有一点是鞭炮燃放时不能中断
，如有中断，来年可能有不顺利的事情发生 ，这是每一个人不愿意看到的
，所以，人们放鞭炮时 ，都特别仔细
，尽量避免中断现象的出现 。

言当正传，湖南人过年 ，除夕一定会吃鸡 、肉
、鱼、猪肘子等，而且得是大鱼大肉
。鸡要整只的清炖
，要选择公鸡，炖好后把鸡头立起来放；鱼蒸好后再在上面撒满红红的辣椒 ，而且三十晚上的鱼千万不要吃完
，要留到初一再吃，这是象征着年年有余 、五谷丰登 ，辣椒当然代表的就是红红火火了。猪肘子嘛
，称“团年肘子 ” 。 有的家里的餐桌会出现鸡爪子，名为“抓钱爪
”意味着明年招财进宝 ，蔬菜类必会有青菜
，寓意全家人新的—年里和和气气，事业欣欣向荣。一般吃年饭的时候是越久越好 ，具体的意义我不记得了
。这一天禁忌很多呢。奶奶那时总是叮嘱我们
，不要乱说话，比如说：“死”呀 ，“烂 ”呀，“坏了
”之类的不吉利的话
，万一说漏了嘴，大人马上就解说：“孩童之言 ，百无禁忌” 。如不小心摔破了东西
，就说“打发打发 ”；若酒杯倒了，就说“酒泼红地
”
。避免因此而带来不吉利的事情。在初一也有这些禁忌的 。吃过饭后大家就会开始再一次的打扫下卫生和为晚上的守岁做准备或是出去到处逛逛
。吃过晚餐后 ，农村家家火炉中燃着一个树蔸男女老幼围炉共话
，至于城市里自然就是围着电烤炉了，为什么一定要围个这样的东西呢 ，因为——湖南过年时很冷啊！全家老少下棋
、打牌、看中央电视台的春节联欢晚会
，长辈给小孩压岁钱，全家品吃欢坐等候新年的到来。 当新年的钟声敲响时 ，大街小巷鞭炮齐鸣
，烟花四起，震耳欲聋 ，洋溢着浓浓的辞旧迎新的气氛 。小孩则成群结队打着灯笼依次去邻里人家，进门说：“请辞岁”
。各家都高兴的出门迎接
，捧出点心糖果之类的零食，把孩子们的口袋塞得满满的 ，有的小孩回家卸完口袋后
，又迅速地加入辞岁队伍，一个晚上可得一两瓷坛的美食 ，有俗语说：“小孩盼过年 ”。
”可能是因为这个原因吧 。

到初一了
。也是早上起来放鞭炮
，然后吃一些点心后，就要准备好头天做的米酒 ，也叫甜酒
，也就是四川人说的“NAO（这个字不会打）糟”吧。极其的好吃，甜甜的 ，有点酒香
，喝多了对于酒量不好的人来说还真的会醉呢 。大年初一民间的讲究 、禁忌颇多。有的于除夕在大门合缝处贴红纸“财 ”宇，在当眼处贴“开门大吉”、“对我生财
”之类的吉利语 ，开门时高声诵之，叫开门见喜
、开门见财
。在阶基和柴湾堆很多柴
，谐多财。初一不倒垃圾不扫地，非扫不可时 ，扫帚不向外而向柴湾扫 。初一有的地方不外出拜年
，在家呆着，但有的地方讲究“初一崽 ，初二郎
，初三初四拜街坊
。”这句俗语讲的是大年初一儿子要携妻带子给自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家给岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜。俗话说得好“远亲不如近邻 ” 。湖南人特别重礼节，常以情义待人
。这几天 ，街坊邻里们都纷纷走出家门
，互祝“过了一个热闹年
”。我都忘了我们家是怎么样的，好象两种情况都有过 。特别值得注意的是初五这一天不拜年 ，人们管初五拜年叫“拜五中”
，(“中 ”字为音译)这一天已出嫁的女儿回到娘家，娘家人这一年经济都不会兴旺
。如果已出嫁的女儿回到娘家 ，或作为客人到别人家拜年，都是不会令人高兴的一件事。还有一个讳忌的是拜年时要看欲拜之人是否起床
，如果人家尚未起床，则忌入床前拜年 。老辈人认为给死人祭拜就是在床头拜 ，这一点视为大忌
。

初六取六六大顺之意
，很多商家也会选在这天开门大吉，一些在外地工作的人也会选择这一天离家外出工作 ，民间谚语：“三六九
，往外走
”，所以这几天民航 ，铁路、公路等交通系统人流量会大大增加。到了初七初八
，湖南人讲究“七不去(念ke去声，家乡话发音) ，八不归”’意思是初七不外出
，初八不回家 。初八这一天，“八 ”取“发
”之意 ，工厂上班，商家营业
，一切活动都恢复正常。以后，熟人见面 ，互道“请拜个迟年!”至十五日
，一般不提拜年了
。

正月十五，古称上元节 ，又名灯节。有俗语说：“三十夜的火
，元宵夜的灯 ” 。元宵观灯多是用篾扎纸糊的各式灯笼，有的挂于门顶屋檐 ，有的就是手拿着去游街了
。这一天家家点烛于灶台屋角
，户户煮食元宵团。一到晚上便热闹非凡，不论大人小孩都会手持灯笼上街去赶庙会 、唱大戏
、耍狮舞龙、骑竹马等迎春文艺活动 ，还有猜灯谜等等
，通常是喧闹通宵，故名闹元宵 。其中以舞龙灯最为普遍 ，乡下的舞龙的队伍是最多的了，民间认为耍龙可保清吉
，所以“龙
”所到之处，鼓乐齐鸣 ，鞭炮不绝
，大家多会赐上一个红包
。而且已婚未育妇女，往往让“龙”转绕其身 ，或让“龙 ”在床上缩聚成围
，上骑一小孩，名麒麟送子。湖南人拜年 、看龙灯
、放鞭炮之外 ，还有唱花鼓戏
，至于正月十五吃元宵这一点全国各地全都一样吧，就不多说了 。

上述就是湖南人过春节的大概一些习俗吧
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关于“汉字的谐音笑话、歇后语”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了
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